২৪৪১৫ - আল-খুজায়ী এবং আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সাঈদ ইবনে মুসলিম ইবনে বানাক (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-যুবাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আউফ ইবনে আল-হারিস থেকে। - খুজায়ী বলেন: (তিনি হলেন) আয়িশার মায়ের দিক থেকে তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র।--------------------------------------------
= ৩/ ১০৭৬, এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ১০/ ১১১ - ১১২ গ্রন্থে, এবং "আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত" (৩০৪) গ্রন্থে আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আল-কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ—যদিও তাঁর থেকে শামীদের (সিরিয়াবাসীদের) বর্ণনা সুসংগত নয় এবং এটিও তার অন্তর্ভুক্ত—তবে তাঁর এই হাদিসের মর্ম অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যার দ্বারা এটি শক্তিশালী হয়।
ইমাম নাসাঈ এটি "আল-মুজতাবা" ৭/ ১৫৯ এবং "আল-কুবরা" (৮৭৫২) গ্রন্থে সংকলন করেছেন; এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ১০/ ১১১ ও "আশ-শুআব" (৭৪০২) গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার (১৫৯২) (যাওয়াইদ), এবং আত-তাবারানি "আল-আওসাত" (৪২৫২) গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-মুআদ্দিব মুহাম্মদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি নির্ভরযোগ্য—এবং আল-কুযাঈ "মুসনাদ আশ-শিহাব" (৫৪২) গ্রন্থে, এবং আল-খাতিব তাঁর "তারিখ" ৭/ ৩৭৬ গ্রন্থে ফারাজ ইবনে ফাদালাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার এবং আত-তাবারানি (আল-আওসাত)-এর সনদটি উত্তম (জায়্যিদ)।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৫/ ২১০ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমাদ ও আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন, আর আল-বাযযারের রাবীগণ সহীহ-এর রাবী।
(১) (য ২), (ক), (হ) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ইয়ানক' (নিচে দুই নুক্তাওয়ালা ইয়া দিয়ে) এসেছে, যা একটি ভুল; এবং সঠিকটি হলো 'বানাক', যা (য ৮) ও "আতরাফ আল-মুসনাদ" থেকে গৃহীত। (য ৮)-এ 'নূন' বর্ণটিতে পেশ (যাম্মাহ) দেওয়া হয়েছে, তবে আল-ফাইরূযাবাদি, আল-হাফিজ ইবনে হাজার এবং আল-খাযরাজি "আল-খুলাসাহ" গ্রন্থে এটিকে 'হাজার'-এর ওজনে অর্থাৎ 'নূন' বর্ণে যবর (ফাতহাহ) দিয়ে লিপিবদ্ধ করেছেন। আর "আল-খুলাসাহ"-এর মুদ্রিত সংস্করণে এটি বর্ণবিপর্যয়ের কারণে 'নাবিক' (নূন আগে দিয়ে) হয়ে গেছে।