24409 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ، سِوَى تَكْبِيرَتَيِ الرُّكُوعِ (1).
24410 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ اللهَ عز وجل عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ (2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابنِ لهيعة، واضطرابه فيه، كما بسطنا ذلك في الرواية (24362)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن إسحاق -وهو السَّيلَحِيني- فمن رجال مسلم، وهو ثقة.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 287 من طريق يحيى بن إسحاق، بهذا الإسناد، غير أنه قال: عن خالد بن يزيد أنه قال: بلغَنا عن ابن شهاب الزُّهري. وهو ما نقله عنه الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 27.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 344 من طريق حرملة بنِ يحيى، عن ابن وَهْب، عن ابن لهَيعة، عن خالد بن يزيد، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب، به. وفي قوله: عن خالد بن يزيد، عن عُقيل بن خالد نظر، فإنما هو عن خالد بن يزيد وعُقيل بن خالد، كما هو عند ابن ماجه (1280)، وأشرنا إليه في الرواية (14362)، وذكرنا هناك شواهده التي يحسن بها.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير خالد بن سَلَمة والبهيّ -واسمه عبد الله- فمن رجال مسلم، وغير خلف بن الوليد، فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة. =
২৪৪০৯ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের ইবনু লাহিয়াহ সংবাদ দিয়েছেন খালিদ বিন ইয়াযিদ থেকে, তিনি ইবনু শিহাব আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদের প্রথম রাকাতে সাতবার এবং শেষ রাকাতে পাঁচবার তাকবীর দিতেন, রুকুর তাকবীরদ্বয় ব্যতিরেকে।
২৪৪১০ - আমাদের কাছে খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া ইবনু আবী যায়িদাহ বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি খালিদ ইবনু সালামাহ আল-মাখযূমী থেকে, তিনি আল-বাহিয়্য থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রতিটি সময়ে মহান আল্লাহকে স্মরণ করতেন।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি ইবনু লাহিয়াহর দুর্বলতা এবং এ ব্যাপারে তাঁর অস্থিরতার কারণে দুর্বল, যেমনটি আমরা বর্ণনা (২৪৩৬২)-তে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। তাঁর বাকি রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক (যিনি আস-সাইলাহিনী) ব্যতীত; তিনি মুসলিমের রাবী এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/২৮৭-এ ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাকের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: খালিদ ইবনু ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে ইবনু শিহাব আয-যুহরী থেকে (খবর) পৌঁছেছে। আদ-দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৫/পৃষ্ঠা ২৭-এ তাঁর থেকে এটিই বর্ণনা করেছেন।
আত-তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩৪৪-এ হারমালা ইবনু ইয়াহইয়ার সূত্র ধরে ইবনু ওয়াহব থেকে, তিনি ইবনু লাহিয়াহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনু ইয়াযিদ থেকে, তিনি উকাইল ইবনু খালিদ থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর এই কথা: 'খালিদ ইবনু ইয়াযিদ থেকে, তিনি উকাইল ইবনু খালিদ থেকে' এটি পর্যালোচনার দাবি রাখে। মূলত এটি হচ্ছে 'খালিদ ইবনু ইয়াযিদ এবং উকাইল ইবনু খালিদ থেকে', যেমনটি ইবনু মাজাহ (১২৮০)-তে রয়েছে। আমরা বর্ণনা (১৪৩৬২)-তে এর দিকে ইঙ্গিত করেছি এবং সেখানে এর এমন শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি যার মাধ্যমে এটি হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়।
(২) এর সনদটি সহীহ। এর রাবীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী, খালিদ ইবনু সালামাহ এবং আল-বাহিয়্য (তাঁর নাম আব্দুল্লাহ) ব্যতীত; তাঁরা মুসলিমের রাবী। আর খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ ব্যতীত; তিনি 'আত-তাজীল'-এর রাবী এবং নির্ভরযোগ্য। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 473)