24408 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ قَالَ: حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ البَجَلِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَ أعراب (1) إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا (2): أَتُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ؟ قَالَ: وَاللهِ مَا نُقَبِّلُهُمْ. قَالَ: " لَا أَمْلِكُ (3) إِنْ كَانَ (4) اللهُ عز وجل نَزَعَ مِنْكَ الرَّحْمَةَ " (5).--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 102 ونسبه لأحمد، وقال: رجاله ثقات.
وسيرد برقمي: (24744) و (25268).
وله شاهد من حديث ابن عُمر مرفوعاً بلفظ: "لا تَبتاعوا الثمر حتى يبدوَ صلاحُه، وتذهب عنه الآفة" أخرجه مسلم (1534)، وسلف برقم (4493).
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7559). وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(1) في (م): أَعْرَابِيٌّ.
(2) في (م): قَالَ.
(3) في (ظ 2) و (ق) و (هـ): لا أُمَّ لك، وجاء في حواشيها: هكذا في الأصل، ولكن تقدم [برقم (24291] بلفظ: "لا أملك"، وهو المحفوظ.
قلنا: والمثبت من (م)، وهو الموافق للصحيح، والسالف في الرواية المذكورة. وقد شرح السندي عليها، فقال: قوله: "لا أُمَّ لك" كلمة ذمٍّ … والمشهور في هذا الحديث: "لا أملك" موضع: "لا أمَّ لك". ويحتمل أن يُقرأ هذا المكتوب على ما هو المشهور، وإن كان مخالفاً لرسم الخط.
(4) كلمة "كان" ليست في (ق)، وهو الموافق للرواية السالفة، ولنسخة السندي، فقال في "الشرح": قوله: "إنِ اللهُ … " إلخ شرط جزاؤه مقدَّر، أي: فماذا أفعل لكم؟
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أسود: هو ابن عامر.
وسلف برقم (24291).
= وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 102 ونسبه لأحمد، وقال: رجاله ثقات.
وسيرد برقمي: (24744) و (25268).
وله شاهد من حديث ابن عُمر مرفوعاً بلفظ: "لا تَبتاعوا الثمر حتى يبدوَ صلاحُه، وتذهب عنه الآفة" أخرجه مسلم (1534)، وسلف برقم (4493).
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (7559). وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(1) في (م): أَعْرَابِيٌّ.
(2) في (م): قَالَ.
(3) في (ظ 2) و (ق) و (هـ): لا أُمَّ لك، وجاء في حواشيها: هكذا في الأصل، ولكن تقدم [برقم (24291] بلفظ: "لا أملك"، وهو المحفوظ.
قلنا: والمثبت من (م)، وهو الموافق للصحيح، والسالف في الرواية المذكورة. وقد شرح السندي عليها، فقال: قوله: "لا أُمَّ لك" كلمة ذمٍّ … والمشهور في هذا الحديث: "لا أملك" موضع: "لا أمَّ لك". ويحتمل أن يُقرأ هذا المكتوب على ما هو المشهور، وإن كان مخالفاً لرسم الخط.
(4) كلمة "كان" ليست في (ق)، وهو الموافق للرواية السالفة، ولنسخة السندي، فقال في "الشرح": قوله: "إنِ اللهُ … " إلخ شرط جزاؤه مقدَّر، أي: فماذا أفعل لكم؟
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أسود: هو ابن عامر.
وسلف برقم (24291).
২৪৪০৮ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুরাইম ইবনে সুফিয়ান আল-বাজালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদল বেদুঈন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: আপনারা কি শিশুদের চুম্বন করেন? তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা তো তাদের চুম্বন করি না। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "আল্লাহ যদি তোমার অন্তর থেকে দয়া ছিনিয়ে নিয়ে থাকেন, তবে আমার করার কিছু নেই।"--------------------------------------------
= আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' (৪/১০২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আহমদের দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ২৪৭৪৪ এবং ২৫২৬৮ নং ক্রমিকে আসবে।
ইবনে উমর বর্ণিত একটি মারফু হাদিসে এর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে এই শব্দে: "ফল পরিপক্ক হওয়ার এবং তার রোগমুক্ত হওয়ার পূর্বে তা ক্রয়-বিক্রয় করো না।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৫৩৪) এবং ইতিপূর্বে ৪৪৯৩ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রাহ থেকে বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে ৭৫৫৯ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: একজন বেদুঈন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে বলল।
(৩) 'জা ২', 'ক্বফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তোমার মা না থাকুক' (একটি আরব্য প্রবাদ), এবং এর টীকায় এসেছে: মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে, কিন্তু ইতিপূর্বে [২৪২৯১ নং ক্রমিকে] 'লা আমলিকু' (আমার করার কিছু নেই) শব্দে গত হয়েছে, আর এটিই সংরক্ষিত।
আমরা বলি: যা পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, আর এটিই সহিহ হাদিসের অনুরূপ এবং উল্লিখিত বর্ণনায় যা গত হয়েছে তার সাথে সংগতিপূর্ণ। সিন্দি এর ওপর ব্যাখ্যা প্রদান করে বলেছেন: তাঁর কথা "তোমার মা না থাকুক" এটি একটি তিরস্কারমূলক শব্দ... আর এই হাদিসে প্রসিদ্ধ হলো "তোমার মা না থাকুক" এর স্থলে "আমার করার কিছু নেই" থাকা। সম্ভাবনা আছে যে, এই লিখিত অংশটি প্রসিদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী পাঠ করা হবে, যদিও তা লিপি নকশার বিপরীত।
(৪) 'কানা' শব্দটি 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর এটি পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং সিন্দি-র কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি 'শারহ' গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর কথা "যদি আল্লাহ..." ইত্যাদি একটি শর্ত যার প্রতিদান (জাযা) উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: তবে আমি তোমাদের জন্য কী করতে পারি?
(৫) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। আসওয়াদ হলেন ইবনে আমির।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪২৯১ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
= আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' (৪/১০২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আহমদের দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ২৪৭৪৪ এবং ২৫২৬৮ নং ক্রমিকে আসবে।
ইবনে উমর বর্ণিত একটি মারফু হাদিসে এর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে এই শব্দে: "ফল পরিপক্ক হওয়ার এবং তার রোগমুক্ত হওয়ার পূর্বে তা ক্রয়-বিক্রয় করো না।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৫৩৪) এবং ইতিপূর্বে ৪৪৯৩ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রাহ থেকে বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে ৭৫৫৯ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: একজন বেদুঈন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে বলল।
(৩) 'জা ২', 'ক্বফ' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তোমার মা না থাকুক' (একটি আরব্য প্রবাদ), এবং এর টীকায় এসেছে: মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে, কিন্তু ইতিপূর্বে [২৪২৯১ নং ক্রমিকে] 'লা আমলিকু' (আমার করার কিছু নেই) শব্দে গত হয়েছে, আর এটিই সংরক্ষিত।
আমরা বলি: যা পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, আর এটিই সহিহ হাদিসের অনুরূপ এবং উল্লিখিত বর্ণনায় যা গত হয়েছে তার সাথে সংগতিপূর্ণ। সিন্দি এর ওপর ব্যাখ্যা প্রদান করে বলেছেন: তাঁর কথা "তোমার মা না থাকুক" এটি একটি তিরস্কারমূলক শব্দ... আর এই হাদিসে প্রসিদ্ধ হলো "তোমার মা না থাকুক" এর স্থলে "আমার করার কিছু নেই" থাকা। সম্ভাবনা আছে যে, এই লিখিত অংশটি প্রসিদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী পাঠ করা হবে, যদিও তা লিপি নকশার বিপরীত।
(৪) 'কানা' শব্দটি 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর এটি পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং সিন্দি-র কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি 'শারহ' গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর কথা "যদি আল্লাহ..." ইত্যাদি একটি শর্ত যার প্রতিদান (জাযা) উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: তবে আমি তোমাদের জন্য কী করতে পারি?
(৫) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। আসওয়াদ হলেন ইবনে আমির।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪২৯১ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 472)