مَنَعَهُنَّ (1).
24407 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَبِيعُوا ثِمَارَكُمْ حَتَّى يَبْدُوَ--------------------------------------------
(1) مرفوعه صحيحٌ لغيره، وقول عائشة: ولو رأى حالَهنَّ اليوم … صحيح، وهذا إسناد فيه عبد الرحمن بنُ أبي الرجال، وثَّقَهُ ابنُ معين والدارقطني، لكن سئل عنه أبو داود فقال: أحاديثُ عمرةَ يجعلُها كلَّها عن عائشة. وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي زُرعة الرازي: حارثة وعبد الرحمن ابنا أبي الرجال؟ فقال: عبد الرحمن أشبه، وحارثة واهي، وعبد الرحمن أيضاً يرفع أشياء لا يرفعها غيره. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. الحكم: هو ابنُ موسى القَنْطَري، وعمرة: هي عَمْرَةُ بنت عبد الرحمن الأنصارية والدة أبي الرجال.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1751) من طريق حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، بهذا الإسناد، وحارثة ضعيف، كما سلف.
ويشهد له حديثُ ابن عمر السالف برقم (4522) بلفظ: "إذا استأذَنَتْ أحدَكم امرأتُه أن تأتيَ إلى المسجد، فلا يَمْنَعها". وإسناده صحِيح على شرط الشيخين.
ويشهد لقوله: "وليخرجن تَفِلات": حديث زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود عند مسلم (443) (142) بلفظ: "إذا شَهِدَتْ إحداكنَّ المسجدَ، فلا تَمَسَّ طيباً"، وسيرد 6/ 363.
وذكرنا بقية شواهِده في حديث ابن عمر السالف برقم (5725).
وانظر حديث عمر السالف برقم (283).
وقوله عائشة: "لو رأى حالهنَّ اليوم منعهنَّ" سيدني بالأرقام (24602) و (25610) و (25957) و (25982) بأسانيد صحيحة.
তিনি তাদের নিষেধ করতেন (১)।
২৪৪০৭ - আল-হাকাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি আর-রিজাল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ফল বিক্রি করো না যতক্ষণ না তা পরিপক্কতা প্রকাশ পায়...--------------------------------------------
(১) এর মারফু অংশটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), এবং আয়েশা (রা.)-এর উক্তি: 'তিনি যদি আজকে তাদের অবস্থা দেখতেন...' এটি সহিহ। এই সনদে আবদুর রহমান ইবনে আবি আর-রিজাল রয়েছেন, ইবনে মায়িন এবং আদ-দারা কুতনি তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকা) বলেছেন, কিন্তু আবু দাউদকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি আমরাহর সকল হাদিসকে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাতি' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সম্ভবত তিনি ভুল করতেন। সাঈদ ইবনে আমর আল-বারযাঈ বলেন: আমি আবু যুরআহ আর-রাজিকে বললাম: হারিছাহ এবং আবদুর রহমান কি ইবনে আবি আর-রিজালের দুই পুত্র? তিনি বললেন: আবদুর রহমান অধিক নির্ভরযোগ্য, আর হারিছাহ দুর্বল; আবদুর রহমান এমন কিছু বিষয় মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন যা অন্য কেউ করে না। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-কানতারি। আমরাহ: তিনি হলেন আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান আল-আনসারিয়া, যিনি আবু আর-রিজালের মাতা।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৭৫১) এটি হারিছাহ ইবনে আবি আর-রিজালের সূত্রে আমরাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু হারিছাহ দুর্বল, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে উমর বর্ণিত ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৪৫২২ নম্বর হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যার শব্দ হলো: "তোমাদের কারো স্ত্রী যদি মসজিদে আসার অনুমতি চায়, তবে সে যেন তাকে বাধা না দেয়।" এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ।
তাঁর এই বাণীর স্বপক্ষে—'এবং তারা যেন সুগন্ধিহীন অবস্থায় বের হয়'—আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের স্ত্রী জয়নাব আস-সাকাফিয়ার হাদিসটি সাক্ষ্য দেয় যা মুসলিমে (৪৪৩) (১৪২) বর্ণিত হয়েছে। শব্দগুলো হলো: "তোমাদের কেউ যখন মসজিদে উপস্থিত হবে, সে যেন সুগন্ধি স্পর্শ না করে।" এটি সামনে ৬/৩৬৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আমরা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৫৭২৫ নম্বর ইবনে উমরের হাদিসে এর অন্যান্য স্বপক্ষীয় বর্ণনা (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
উমরের ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ২৮৩ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
আয়েশা (রা.)-এর উক্তি: "তিনি যদি আজকে তাদের অবস্থা দেখতেন, তবে তাদের অবশ্যই নিষেধ করতেন" এটি সামনে ২৪৬০২, ২৫৬১০, ২৫৯৫৭ এবং ২৫৯৮২ নম্বরে সহিহ সনদে আসবে।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 470)