2860 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللهِ تبارك وتعالى، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى ذَكَرٍ " (1).
2861 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بُرْدَيْنِ أَبْيَضَيْنِ، وَبُرْدٍ أَحْمَرَ (2).
2862 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
= عن عكرمة اضطراب. وسيتكرر برقم (3068)، وانظر (2424).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19004).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (1615) (4)، وأبو داود (2898)، وابن ماجه (2740)، والترمذي بإثر الحديث (2098)، وابن حبان (6029)، والطبراني (10902)، والدارقطني 4/ 70 - 71.
وأخرجه ابن حبان (6030) من طريق محمد بن حميد المَعْمَري، عن معمر، بهذا الإسناد. وانظر (2657).
(2) حسن، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى -وهومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن فيه مخالفة لما في الصحيح كما سلف بيانه برقم (2284). سفيان: هو الثوري.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (6166)، ومن طريقه أخرجه الطبراني (12056).
وأخرجه البيهقي 3/ 400 من طريق قبيصة، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 285 من طريقين عن ابن أبي ليلى، به.
২৮৬০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী নির্ধারিত অংশীদারদের মধ্যে সম্পদ বণ্টন করো। অতঃপর নির্ধারিত অংশ প্রদানের পর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা নিকটতম পুরুষ ব্যক্তির জন্য।" (১)।
২৮৬১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দুটি সাদা চাদর এবং একটি লাল চাদরে কাফন দেওয়া হয়েছিল। (২)।
২৮৬২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
= ইকরিমা থেকে বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। এটি সামনে ৩০৬৮ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং দেখুন (২৪২৪)।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯০০৪)-এ রয়েছে।
এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি মুসলিম (১৬১৫) (৪), আবু দাউদ (২৮৯৮), ইবনে মাজাহ (২৭৪০), তিরমিযী হাদিসের অনুবর্তী স্থানে (২০৯৮), ইবনে হিব্বান (৬০২৯), তাবারানী (১০৯০২) এবং দারা কুতনী ৪/৭০-৭১ বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৬০৩০) মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আল-মামারী থেকে, তিনি মা'মার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২৬৫৭)।
(২) হাসান; তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা, যদিও তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল—তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। কিন্তু এতে সহীহ বর্ণনার পরিপন্থী বিষয় রয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে ২২৮৪ নম্বরে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৬১৬৬)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী (১২০৫৬) বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী ৩/৪০০-তে কাবিদাহর সূত্র ধরে সুফিয়ান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে সাদ ২/২৮৫-এ ইবনে আবি লায়লা থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 53)