২৪৪০২ - আমাদের নিকট হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনুল ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, হাইওয়াহ বলেন: আমাকে সালিম সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এই হাদীসটি ইয়াযীদের নিকট পেশ করলে তিনি তা চিনতে পারেন; উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর বলেন: আয়েশা (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল এমতাবস্থায় যে তার ওপর রোজা (বাকি) রয়েছে, তবে তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক যেন রোজা পালন করে।" (১),
২৪৪০৩ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ এবং কাসিম থেকে, তারা আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুনিয়ার কোনো কিছুতেই মুগ্ধ হতেন না এবং দুনিয়ার কোনো কিছুই তাঁকে আকৃষ্ট করত না, যদি না তাতে তাকওয়া (আল্লাহভীতি) থাকত।" (২)।
* ২৪৪০৪ - আমাদের নিকট আল-হাকাম ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে আবি...--------------------------------------------
= এটি সামনে আসবে (২৪৪০২)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে (হাদীস) রয়েছে, যা পূর্বে ১৮৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ফকীহগণ এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে রোজা রাখা কি ওয়াজিব (আবশ্যক) কি না, নাকি এটি মানতের রোজার ক্ষেত্রে? হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৪/১৯৩ গ্রন্থে তাদের অভিমতগুলো বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। সালিম—যিনি ইবনে গায়লান আত-তুজিবি—তিনি এই হাদীসটি উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর থেকে শুনেননি; বরং তিনি এটি ইয়াযীদের নিকট পেশ করেছিলেন এবং তিনি তা চিনতে পেরেছেন। এই ইয়াযীদ হলেন আল-যুবাইর পরিবারের মুক্তদাস ইবনে রুমান, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-আতরাফ' ৯/১৮১-তে উল্লেখ করেছেন।
সালিম-এর সূত্রে উরওয়াহ থেকে এটি এমন এক সনদে এসেছে যা সন্তোষজনক নয়; এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৯০০) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-আওসাত' (৪১৩৪)-এ আবু কাতাদাহ আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ আল-হাররানী থেকে, তিনি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে গায়লান থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে... আর আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ হলেন মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
পূর্ববর্তী ২৪৪০১ নম্বর বর্ণনার কারণে হাদীসটি সহীহ।
(২) হাদীসটি যঈফ বা দুর্বল; কারণ ইবনে লাহিয়াহ এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং এর মতন বা মূল পাঠে অসংগতি (নাকারাহ) রয়েছে। এটি ২৪৪০০ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি, কেবল আহমদের শায়খ ভিন্ন; এখানে তিনি হলেন ইয়াহইয়া, আর তিনি হলেন ইবনে ইসহাক আস-সায়লাহিনী।