24401 - حَدَّثَنَا يَحْيَى (1)، أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ. وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ مُوسَى: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ ". قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَصُومُ عَنْهُ وَلِيُّهُ " (2).--------------------------------------------
(1) سقط اسم يحيى من (م)، والنسخ الخطية خلا (ظ 8).
(2) حديث صحيح، ابن لهيعة -وهو عبد الله، وقد سمع منه يحيى، وهو ابن إسحاق السيلحيني قديماً- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن داود، وهو الضبي، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو بكر البزار (1023) (زوائد) من طريق يحيى بن كثير الزيادي، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2398) من طريق أسد ابن موسى، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد، إلا أن البزار زاد فيه: "إن شاء".
وأخرجه البخاري (1952)، ومسلم (1147)، وأبو داود (2400) و (3311)، والنسائي في "الكبرى" (2919)، وأبو يعلى (4417) و (4761) و (2052)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2397)، وابن حبان (3569)، والدارقطني في "السنن" 2/ 195، والبيهقي في "السنن" 4/ 255 و 6/ 279، وفي "معرفة السنن والآثار" (8827)، والبغوي في "شرح السنة" (1773) من طريق عمرو بن الحارث، وابن خزيمة (2052)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2399)، والدارقطني 2/ 194 - 195، والبيهقي في "السنن" 4/ 255 من طريق يحيى بن أيوب، كلاهما عن عبيد الله بن أبي جعفر، به.
قال أبو داود: هذا في النذر، وهو قول أحمد بن حنبل. =
২৪৪০১ - ইয়াহইয়া (১) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং মূসা ইবনে দাউদ বলেছেন: ইবনে লাহীআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনুল জুবাইর থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আর মূসা (বর্ণনায়) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল এমতাবস্থায় যে তার ওপর রোজা (বকেয়া) ছিল।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক রোজা রাখবে" (২)।--------------------------------------------
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (জা ৮) ব্যতীত অন্যান্য লিখিত পাণ্ডুলিপিতে ইয়াহইয়ার নাম বাদ পড়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। ইবনে লাহীআহ—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ, আর ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আস-সায়লাহিনী তাঁর থেকে প্রাচীনকালে (সুসংবাদ) শুনেছেন—তাঁর অনুগামী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। মূসা ইবনে দাউদ আদ-দাব্বী ব্যতীত সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর মূসা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি আবু বকর আল-বাযযার (১০২৩) (যাওয়ায়েদ), ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর আল-জিয়াদী-এর সূত্রে এবং আত-তাহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (২৩৯৮) গ্রন্থে আসাদ ইবনে মূসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইবনে লাহীআহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আল-বাযযার এতে "যদি সে চায়" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৯৫২), মুসলিম (১১৪৭), আবু দাউদ (২৪০০) ও (৩৩১১), নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (২৯১৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৪১৭), (৪৭৬১) ও (২০৫২), আত-তাহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (২৩৯৭) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৩৫৬৯), আদ-দারাকুতনী ‘আস-সুনান’ ২/১৯৫ গ্রন্থে, বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৪/২৫৫ ও ৬/২৭৯ গ্রন্থে এবং ‘মা’রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার’ (৮৮২৭) গ্রন্থে, আল-বাগাবী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (১৭৭৩) গ্রন্থে আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে এবং ইবনে খুজাইমা (২০৫২), আত-তাহাবী ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (২৩৯৯) গ্রন্থে, আদ-দারাকুতনী ২/১৯৪-১৯৫, বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৪/২৫৫ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: এটি মানতের রোজার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, আর এটিই আহমদ ইবনে হাম্বলের অভিমত। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 465)