النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ لِي بِيَوْمِهَا مَعَ نِسَائِهِ. قَالَتْ: وَكَانَتْ أَوَّلَ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا بَعْدِي (1) (2).--------------------------------------------
(1) في (م): بعدها، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح دون قولها: "وكانت أول امرأة تزوجها بعدي" فقد تفرد به شريك -وهو ابن عبد الله النَّخَعي- وهو سيِّئُ الحفظ، وقد أشار الإمام مسلم إلى تفرد شريك به بإثر الحديث (1463) (48) عنده، كما سيرد، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أسود: هو ابن عامر.
وأخرجه مسلم (1463) (48)، وأبو يعلى (4621) من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد، وإنما أخرجه مسلم من رواية شريك متابعة، ولم يسق لفظه، إنما أحال على حديث جرير، وقال: وزاد في حديث شريك: قالت: وكانت أول امرأة تزوجها بعدي.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (712)، والبخاري (5212)، ومسلم (1463)، والنسائي في "الكبرى" (8934) -وهو في "عشرة النساء" (48) - وابن ماجه (1972)، وابن حبان (4211)، والبيهقي في "السنن" 7/ 74 و 296 - 297، والبغوي في "شرح السنة" (2324) من طرق عن هشام بن عروة، به.
وزاد مسلم وغيره في أوله: ما رأيت امرأةً أحبَّ إلى أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة، من امرأة فيها حِدَّة.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 28 (بترتيب السندي) عن سفيان -وهو ابن عيينة- عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن سودة وهبت يومها لعائشة. هكذا ذكره مرسلاً.
ورواه معمر، واختلف عليه:
فأخرجه ابن سعد 8/ 54 عن محمد بن حميد العبدي، عن معمر، عن هشام، عن أبيه أن سودة … مرسلاً.
وأخرجه ابن سعد أيضاً 8/ 53 عن محمد بن عمر، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، موصولاً. ومحمد بن عمر -وهو الواقدي- =
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের সাথে নির্ধারিত পালার দিনগুলো থেকে তাঁর (সাওদার) দিনটি আমাকে প্রদান করতেন। তিনি বলেন: আর তিনি ছিলেন আমার পরে তাঁর বিবাহ করা প্রথম নারী (১) (২)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার পরে", যা একটি ভুল।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "আর তিনি ছিলেন আমার পরে তাঁর বিবাহ করা প্রথম নারী"। কারণ শারীক—তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি—এটি বর্ণনায় একক হয়ে পড়েছেন এবং তিনি দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন। ইমাম মুসলিম তাঁর গ্রন্থে হাদীস নং (১৪৬৩) (৪৮)-এর পরপরই শারীকের একক বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, যা সামনে আসবে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে আমির।
এটি ইমাম মুসলিম (১৪৬৩) (৪৮) এবং আবু ইয়ালা (৪৬২১) শারীকের সূত্রে দুটি পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম শারীকের বর্ণনাটি কেবল মুতাবাহ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে এনেছেন, তিনি এর শব্দসমূহ উল্লেখ করেননি; বরং তিনি জারীরের হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং বলেছেন: শারীকের হাদীসে অতিরিক্ত আছে: তিনি বলেন: আর তিনি ছিলেন আমার পরে তাঁর বিবাহ করা প্রথম নারী।
এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (৭১২), বুখারী (৫২১২), মুসলিম (১৪৬৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৯৩৪)—যা 'আশরাতুন নিসা' (৪৮) অধ্যায়ে রয়েছে—ইবনে মাজাহ (১৯৭২), ইবনে হিব্বান (৪২১১), বাইহাকী তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/৭৪ এবং ২৯৬ - ২৯৭ পৃষ্ঠায় এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২৩২৪) হিশাম ইবনে উরওয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম ও অন্যান্যরা এর শুরুতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আমি সাওদা বিনতে জামআহ অপেক্ষা অন্য কোনো নারীকে এমন দেখিনি যার বেশে (স্বভাবে) থাকা আমার কাছে অধিক প্রিয় ছিল, তবে তার মধ্যে কিছুটা তেজস্বিতা ছিল।
আর শাফেয়ী তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ২/২৮ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী) সুফিয়ান—তিনি ইবনে উয়াইনাহ—তাঁর থেকে হিশাম ইবনে উরওয়া, তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাওদা তাঁর দিনটি আয়েশাকে দান করেছিলেন। তিনি এভাবে মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর এটি মা’মার বর্ণনা করেছেন, এবং তার বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
ইবনে সাদ ৮/৫৪ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আল-আবদী থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাওদা … মুরসাল হিসেবে।
ইবনে সাদ আরও বর্ণনা করেছেন ৮/৫৩ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে উমর থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে। আর মুহাম্মাদ ইবনে উমর—তিনি হলেন আল-ওয়াকিদি—=

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 460)