২৪৩৯০ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি লামীস থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমজানের প্রথম বিশ দিনে ঘুম ও সালাত উভয়ই করতেন, কিন্তু যখন শেষ দশ দিন প্রবেশ করত, তখন তিনি কঠোর পরিশ্রম করতেন এবং লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতেন (১)।
২৪৩৯১ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আশআস থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি উম্মে কুলসুম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা একবার তা করলাম এবং গোসল করলাম - অর্থাৎ সহবাসের পর যখন বীর্যপাত হয় না (২)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে বাযী‘, তিনি আবদুল আ‘লা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গোসলের পর ওজু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "আর কোন ওজু গোসলের চেয়ে উত্তম হতে পারে?" এরপর হাকীম বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বাযী‘ নির্ভরযোগ্য, তবে অন্য কেউ একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবী বলেন: সেটিই সঠিক।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি "গোসলের পর ওজু করতেন না": এর অর্থ হলো তিনি গোসলের অন্তর্ভুক্ত ওজু অথবা গোসলের পূর্বে কৃত ওজুকেই যথেষ্ট মনে করতেন।
(১) এর সনদটি ধারাবাহিকভাবে দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা গঠিত। শারীক, তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী এবং জাবির, তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-জু‘ফী; তাঁরা উভয়েই "আত-তাহযীব"-এর বর্ণনাকারী। ইয়াযীদ ইবনে মুররাহ "আত-তা‘জীল"-এর বর্ণনাকারী, আর লামীস অজ্ঞাত (মাজহূলাহ)। ইয়াযীদ ইবনে মুররাহ একাকী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তা‘জীল"-এ তাঁর জীবনী সংকলন করেছেন।
সামনে এটি ২৫১৩৬ নম্বরে বিস্তারিত আসবে এবং ২৪১৩১ দেখুন।
(২) হাদিসটি সহীহ। আশআস ইবনে সাওয়ার—যদিও তিনি দুর্বল—তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাসান হলেন ইবনে সালিহ ইবনে হাই আল-সাওরী। জাবির হলেন মহান সাহাবী জাবির ইবনে আবদুল্লাহ। আর উম্মে কুলসুম হলেন আবু বকর সিদ্দীকের কন্যা।
আবু ইয়ালা (৪৬৯৭), ইবনে আদী "আল-কামিল" ১/৩৬৪ এবং তাম্মাম তাঁর "ফাওয়ায়েদ" (২০৪)-এ আশআস থেকে এই সনদে দুটি সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =