شَرِيكٌ شَيْئَيْنِ آخَرَيْنِ، لَمْ أَحْفَظْهُمَا (1).
24388 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ أَبِي لُبَابَةَ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: مَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، ولجهالة شيخ سماك عبد الله بن عميرة، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (16626). ثم إنه اختلف فيه على شريك في إسناده ومتنه:
فرواه أسود بن عامر -كما في هذه الرواية- عن شريك، عن سماك، عن عبد الله بن عمارة، عن درة.
ورواه أحمد بن عبد الملك -كما سيِأتي في الرواية 6/ 432، ومن تابعه، كما سيأتي في تخريجها- فقال: عن شريك، عن سماك، عن عبد الله بن عميرة، عن زوج درة بنت أبي لهب، عن درة، فزاد في الإسناد زوج درة، ولفظه: "خير الناس أقرؤهم وأتقاهم، وآمرهم بالمعروف، وأنهاهم عن المنكر، وأوصلهم للرحم".
وسيكرر 6/ 432 سنداً ومتناً.
قال السندي: قوله: "أنت مني"، أي: بيني وبينك قرابة، فإنها بنت عمه صلى الله عليه وسلم.
ما أنا فعلته: يريد أنه ما سأله من نفسه، وإنما أمره الناس أن يسأل، كأنه بعد أن سأل خاف أن لا يكون سؤاله في محله، فقال ذلك اعتذاراً، والله تعالى أعلم.
(2) حديث صحيح دون قوله: وكان يقرأ في كل ليلة ببني إسرائيل والزمر، وهذا إسناد فيه أبو لبابة العقيلي، وهو مروان مولى عائشة رضي الله =
শারীক আরও দুটি বিষয়ের কথা উল্লেখ করেছেন যা আমি মুখস্থ রাখতে পারিনি (১)।
২৪৩৮৮ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে যাইদ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু লুবাবাহ আল-উকাইলি থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সা.) সিয়াম পালন করতেন এমনকি আমরা বলতাম: তিনি আর সিয়াম ভঙ্গ করবেন না; আবার তিনি সিয়াম ভঙ্গ করতেন এমনকি আমরা বলতাম: তিনি আর সিয়াম পালন করবেন না। আর তিনি প্রতি রাতে বনী ইসরাঈল (সূরা আল-ইসরা) এবং সূরা আয-যুমার পাঠ করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) শারীক দুর্বল হওয়ার কারণে এবং সিমাক-এর শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনে উমাইরাহ অজ্ঞাত (মাজহুল) হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ; আর তিনি (শারীক) হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি। এই বিষয়ে ইতিপূর্বে ১৬৬২৬ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। এরপর শারীকের সূত্রে এর সনদ ও পাঠে (মতন) ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে:
আসোয়াদ ইবনে আমির এই বর্ণনার ন্যায় শারীক থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আম্মারা থেকে, তিনি দুররাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ ইবনে আব্দুল মালিক এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি সামনে ৬/৪৩২ নম্বর বর্ণনায় আসবে এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন, যেমনটি এর তখরীজে আসবে - তিনি বলেছেন: শারীক থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমাইরাহ থেকে, তিনি দুররাহ বিনতে আবি লাহাবের স্বামী থেকে, তিনি দুররাহ থেকে। সুতরাং তিনি সনদে দুররাহ-এর স্বামীকে যুক্ত করেছেন। আর এর পাঠ হলো: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম সেই যে তাদের মধ্যে অধিক কুরআন পাঠকারী, অধিক তাকওয়াবান, সৎ কাজের আদেশ দানকারী, অসৎ কাজ থেকে নিষেধকারী এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী।"
এটি সনদ ও মতনসহ সামনে ৬/৪৩২-এ পুনরাবৃত্তি হবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তুমি আমার পক্ষ হতে", অর্থাৎ: আমার এবং তোমার মাঝে আত্মীয়তা রয়েছে, কেননা তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চাচাতো বোন।
আমি এটি (স্বেচ্ছায়) করিনি: এর মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন যে, তিনি নিজ থেকে তাঁকে প্রশ্ন করেননি, বরং মানুষই তাঁকে প্রশ্ন করতে বলেছিল। যেন প্রশ্ন করার পর তিনি ভয় পাচ্ছিলেন যে তাঁর প্রশ্ন করাটি যথোপযুক্ত হয়েছে কি না, তাই তিনি ওজরখাহি (দুঃখ প্রকাশ) স্বরূপ এটি বলেছিলেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) "তিনি প্রতি রাতে বনী ইসরাঈল এবং আয-যুমার পাঠ করতেন" - এই অংশটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যাতে আবু লুবাবাহ আল-উকাইলি রয়েছেন, আর তিনি হলেন আয়েশা (রা.)-এর মুক্তদাস মারওয়ান...

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 452)