24387 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ دُرَّةَ بِنْتِ أَبِي لَهَبٍ، قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ (1) فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " ائْتُونِي بِوَضُوءٍ ". فَقَالَتْ (2): فَابْتَدَرْتُ أَنَا وَعَائِشَةُ الْكُوزَ، قَالَتْ: فَبَدَرْتُهَا فَأَخَذْتُهُ أَنَا، فَتَوَضَّأَ فَرَفَعَ طَرْفَهُ أَوْ عَيْنَهُ أَوْ بَصَرَهُ إِلَيَّ، فَقَالَ: " أَنْتِ مِنِّي وَأَنَا مِنْكِ " قَالَتْ: فَأُتِيَ بِرَجُلٍ، فَقَالَ: " مَا أَنَا فَعَلْتُهُ وَلَكِنْ قِيلَ لِي ". قَالَتْ: وَكَانَ سَأَلَهُ عَلَى الْمِنْبَرِ: مَنْ خَيْرُ النَّاسِ؟ فَقَالَ: " أَفْقَهُهُمْ فِي دِينِ اللهِ عز وجل، وَأَوْصَلُهُمْ لِرَحِمِهِ ". وَذَكَرَ فِيهِ--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 395 - ومن طريقه ابن ماجه (2832) - وابن ماجه (2832) كذلك عن علي بن محمد، كلاهما عن وكيع، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، عن نيار، عن عروة، به. وقال ابن ماجه: قال علي في حديثه: عبد الله بن يزيد أو زيد. وجاء في مطبوع ابن أبي شيبة: عن أبي نيار، وفي مطبوع ابن ماجه: عن دينار!
قال المزي في "التحفة" 12/ 13: كذا عنده -يعني ابن ماجه- وهو تخليط فاحش، والصواب ما تقدم. وقد نسب أبو حاتم -كما في "العلل" لابنه 1/ 305 - والدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 50 الوهم إلى وكيع.
وسيرد برقم (25158).
وفي الباب عن جدِّ خُبَيب، سلف برقم (15763)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
(1) في (ق): كنت وعائشة.
(2) في (م): فسألت، وهو خطأ.
২৪৩৮৭ - আমাদের নিকট আসওয়াদ ইবন আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারিক, সিমাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আমিরাহ থেকে, তিনি দুররাহ বিনতে আবি লাহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়িশার (১) নিকট ছিলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "আমার জন্য ওযুর পানি নিয়ে এসো।" তিনি বললেন (২): তখন আমি এবং আয়িশা পানির পাত্রটির দিকে দ্রুত অগ্রসর হলাম। তিনি বললেন: আমি তার আগে পৌঁছে সেটি নিয়ে নিলাম। অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং তার দৃষ্টি অথবা চোখ অথবা দর্শন আমার দিকে তুললেন এবং বললেন: "তুমি আমার পক্ষ থেকে এবং আমি তোমার পক্ষ থেকে।" তিনি বললেন: অতঃপর এক ব্যক্তিকে আনা হলো, তখন তিনি বললেন: "আমি এটি করিনি, বরং আমাকে এমনটি করতে বলা হয়েছে।" তিনি বললেন: আর তাকে মিম্বরের ওপর প্রশ্ন করা হয়েছিল: মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ কে? তিনি বললেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র দ্বীন সম্পর্কে তাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি ফকীহ, এবং তাদের মধ্যে যে আত্মীয়তার বন্ধন সবচেয়ে বেশি রক্ষা করে।" আর এতে তিনি উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
= আর এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১২/৩৯৫-এ বর্ণনা করেছেন - এবং তার সূত্রে ইবনে মাজাহ (২৮৩২) - এবং ইবনে মাজাহ (২৮৩২) একইভাবে আলি ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তারা উভয়ে ওকি' থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি নিয়ার থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, এর মাধ্যমে। ইবনে মাজাহ বলেন: আলি তার হাদিসে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ অথবা যায়িদ। আর ইবনে আবি শায়বাহ-র মুদ্রিত কপিতে এসেছে: আবু নিয়ার থেকে, এবং ইবনে মাজাহ-র মুদ্রিত কপিতে এসেছে: দিনার থেকে!
আল-মিযযি "আত-তুহফাহ" ১২/১৩-এ বলেছেন: তার নিকট এমনই আছে—অর্থাৎ ইবনে মাজাহ-র নিকট—এবং এটি একটি গুরুতর বিভ্রান্তি, আর সঠিক সেটিই যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আবু হাতিম—যেমন তার পুত্রের কিতাব "আল-ইলাল" ১/৩০৫-এ আছে—এবং আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৫/পত্র ৫০-এ এই ভ্রমকে ওকি'-র দিকে নিসবত করেছেন।
এটি সামনে ২৫১৫৮ নম্বরে আসবে।
আর এই অধ্যায়ে খুবাইব-এর দাদা থেকে বর্ণিত আছে, যা ১৫৭৬৩ নম্বরে পূর্বে গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহের অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করেছি।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি এবং আয়িশা।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, আর এটি ভুল।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 451)