24386 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَجُلًا اتَّبَعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَتَّبِعُكَ لِأُصِيبَ مَعَكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ ". قَالَ: فَقَالَ لَهُ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ: " تُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ؟ " قَالَ: نَعَمْ. فَانْطَلَقَ فَتَبِعَهُ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المنذر -وهو إسماعيل بن عمر الواسطي- والفضيل بن أبي عبد الله -وهو مولى المَهْرِي- وعبد الله بن نيار الأسلمي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مالك: هو ابن أنس.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن سعد 3/ 535، ومسلم (1817)، وأبو داود (2732)، والترمذي (1558)، والنسائي في "الكبرى" (8886) و (11600)، والدارمي (2497)، وابن الجارود (1048)، وأبو عوانة 4/ 332 - 333 و 333 - 334، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2572) و (2573) و (2574) و (2576)، والدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 50، والبيهقي في "السنن" 9/ 36 - 37، والحازمي في "الاعتبار" ص 217 من طرق عن مالك، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، والعملُ على هذا عند بعض أهل العلم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8760) عن إسحاق، عن وكيع، عن مالك، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار، به.
وأخرجه إسحاق (759) -ومن طريقه الدارمي (2496) - وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 272 من طريق ابن أبي شيبة، كلاهما وإسحاق وابن أبي شيبة) عن وكيع، عن مالك، عن عبد الله بن نيار، عن عروة، عن عائشة، به. لم يذكر فيه: الفضيل بن أبي عبد الله. =
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المنذر -وهو إسماعيل بن عمر الواسطي- والفضيل بن أبي عبد الله -وهو مولى المَهْرِي- وعبد الله بن نيار الأسلمي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مالك: هو ابن أنس.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن سعد 3/ 535، ومسلم (1817)، وأبو داود (2732)، والترمذي (1558)، والنسائي في "الكبرى" (8886) و (11600)، والدارمي (2497)، وابن الجارود (1048)، وأبو عوانة 4/ 332 - 333 و 333 - 334، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2572) و (2573) و (2574) و (2576)، والدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 50، والبيهقي في "السنن" 9/ 36 - 37، والحازمي في "الاعتبار" ص 217 من طرق عن مالك، بهذا الإسناد.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، والعملُ على هذا عند بعض أهل العلم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8760) عن إسحاق، عن وكيع، عن مالك، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار، به.
وأخرجه إسحاق (759) -ومن طريقه الدارمي (2496) - وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 272 من طريق ابن أبي شيبة، كلاهما وإسحاق وابن أبي شيبة) عن وكيع، عن مالك، عن عبد الله بن نيار، عن عروة، عن عائشة، به. لم يذكر فيه: الفضيل بن أبي عبد الله. =
২৪৩৮৬ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুনজির, তিনি বর্ণনা করেছেন মালেক থেকে, তিনি আল-ফুদায়েল ইবনে আবি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নিইয়ার আল-আসলামি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছু নিল এবং বলল: আমি আপনার অনুসরণ করছি যাতে আপনার সাথে (যুদ্ধে লব্ধ গনিমতের) অংশ পেতে পারি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখো?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তবে আমরা কোনো মুশরিকের সাহায্য গ্রহণ করি না।" বর্ণনাকারী বলেন: দ্বিতীয়বার তিনি তাকে বললেন: "তুমি কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখো?" সে বলল: হ্যাঁ। এরপর সে রওনা হলো এবং তাঁর অনুসরণ করল (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আল-মুনজির—যিনি ইসমাইল ইবনে উমর আল-ওয়াসিতি—এবং আল-ফুদায়েল ইবনে আবি আব্দুল্লাহ—যিনি আল-মাহরির আযাদকৃত গোলাম—এবং আব্দুল্লাহ ইবনে নিইয়ার আল-আসলামি তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারী। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মালেক: তিনি হলেন ইবনে আনাস।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৩/৫৩৫, মুসলিম (১৮১৭), আবু দাউদ (২৭৩২), তিরমিজি (১৫৫৮), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৮৬) ও (১১৬০০), দারিমি (২৪৯৭), ইবনুল জারুদ (১০৪৮), আবু আওয়ানা ৪/৩৩২ - ৩৩৩ ও ৩৩৩ - ৩৩৪, তাহাবি 'শারহ মুশকিল আল-আসার' গ্রন্থে (২৫৭২), (২৫৭৩), (২৫৭৪) ও (২৫৭৬), দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ৫/৫০ পৃষ্ঠা, বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/৩৬ - ৩৭ এবং হাজিমি 'আল-ই'তিবার' গ্রন্থে পৃষ্ঠা ২১৭-এ মালেক থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান গরীব, এবং কোনো কোনো জ্ঞানীর নিকট এর ওপর আমল রয়েছে।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৭৬০) এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক থেকে, তিনি ওকি' থেকে, তিনি মালেক থেকে, তিনি আল-ফুদায়েল ইবনে আবি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নিইয়ার থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক (৭৫৯)—এবং তাঁর সূত্রে দারিমি (২৪৯৬)—ও আবু নুআইম 'তারিখ আসবাহান' ২/২৭২ গ্রন্থে ইবনে আবি শায়বার সূত্রে; তাঁরা উভয়ে (ইসহাক ও ইবনে আবি শায়বা) বর্ণনা করেছেন ওকি' থেকে, তিনি মালেক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নিইয়ার থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। এতে আল-ফুদায়েল ইবনে আবি আব্দুল্লাহর নাম উল্লেখ করা হয়নি। =
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আল-মুনজির—যিনি ইসমাইল ইবনে উমর আল-ওয়াসিতি—এবং আল-ফুদায়েল ইবনে আবি আব্দুল্লাহ—যিনি আল-মাহরির আযাদকৃত গোলাম—এবং আব্দুল্লাহ ইবনে নিইয়ার আল-আসলামি তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারী। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা দুই শাইখের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মালেক: তিনি হলেন ইবনে আনাস।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ৩/৫৩৫, মুসলিম (১৮১৭), আবু দাউদ (২৭৩২), তিরমিজি (১৫৫৮), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৮৬) ও (১১৬০০), দারিমি (২৪৯৭), ইবনুল জারুদ (১০৪৮), আবু আওয়ানা ৪/৩৩২ - ৩৩৩ ও ৩৩৩ - ৩৩৪, তাহাবি 'শারহ মুশকিল আল-আসার' গ্রন্থে (২৫৭২), (২৫৭৩), (২৫৭৪) ও (২৫৭৬), দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ৫/৫০ পৃষ্ঠা, বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/৩৬ - ৩৭ এবং হাজিমি 'আল-ই'তিবার' গ্রন্থে পৃষ্ঠা ২১৭-এ মালেক থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান গরীব, এবং কোনো কোনো জ্ঞানীর নিকট এর ওপর আমল রয়েছে।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৭৬০) এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক থেকে, তিনি ওকি' থেকে, তিনি মালেক থেকে, তিনি আল-ফুদায়েল ইবনে আবি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নিইয়ার থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক (৭৫৯)—এবং তাঁর সূত্রে দারিমি (২৪৯৬)—ও আবু নুআইম 'তারিখ আসবাহান' ২/২৭২ গ্রন্থে ইবনে আবি শায়বার সূত্রে; তাঁরা উভয়ে (ইসহাক ও ইবনে আবি শায়বা) বর্ণনা করেছেন ওকি' থেকে, তিনি মালেক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নিইয়ার থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। এতে আল-ফুদায়েল ইবনে আবি আব্দুল্লাহর নাম উল্লেখ করা হয়নি। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 450)