24382 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ--------------------------------------------
= قال الدارقطني: والصحيح قولُ من قال: عن أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة، وكذلك رواه هشام بن سعد، عن عثمان بن عروة.
وقال الدارقطني أيضاً: ورواه محمد بن معمر البحراني عن قبيصة، عن الثوري، عن أسامة بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، وذلك وهم منه.
ورواه عبدُ الله بنُ وَهْب كما عند ابن خزيمة (1550)، وابنِ المنذر في "الأوسط" (1983)، وابنِ حبان (2163)، والحاكم 1/ 214، والبيهقيِّ 3/ 101. وسليمانُ بنُ بلال، وعبد الوهَّاب بنُ عطاء، وحاتِمُ بنُ إسماعيل، وأبو ضمرة، فيما ذكر الدارقطنيُّ في "العلل"، كلُّهم عن أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
قال الطبراني، فيما نقله البيهقيُّ عنه في "السنن": كلاهما صحيحان. قال البيهقي: يريد كلا الإسنادين. قلنا: يعني الذي فيه عبد الله بن عروة، وعثمان بن عروة.
وسيرد بالإسناد الذي فيه عثمان بن عروة برقم (25270). وبإسناد آخر برقم (24587).
وله شاهدٌ من حديث أبي هريرة مرفوعاً عند الطبراني في "الأوسط" (3783) ولفظه: "إنه اللهَ وملائكَتَه يُصَلُّون على الذين يَصِلُون الصُّفوف، ولا يَصِلُ عبدٌ صفاً إلا رَفَعه اللهُ به درجة، وذرَّت عليه الملائكة من البر". وإسناده مسلسل بالضعفاء.
وفي الباب عن ابن عمر مرفوعاً عند أبي داود (666)، وصححه ابن خزيمة (1549)، والحاكم 1/ 213 بلفظ: "من وصل صفاً وصله الله، ومن قطع صفاً قطعه الله".
وانظر حديث أنه السالف برقم (12011).
قال السندي: يصلون: الأول: من الصلاة، والثاني: من الوصل.
= قال الدارقطني: والصحيح قولُ من قال: عن أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة، وكذلك رواه هشام بن سعد، عن عثمان بن عروة.
وقال الدارقطني أيضاً: ورواه محمد بن معمر البحراني عن قبيصة، عن الثوري، عن أسامة بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، وذلك وهم منه.
ورواه عبدُ الله بنُ وَهْب كما عند ابن خزيمة (1550)، وابنِ المنذر في "الأوسط" (1983)، وابنِ حبان (2163)، والحاكم 1/ 214، والبيهقيِّ 3/ 101. وسليمانُ بنُ بلال، وعبد الوهَّاب بنُ عطاء، وحاتِمُ بنُ إسماعيل، وأبو ضمرة، فيما ذكر الدارقطنيُّ في "العلل"، كلُّهم عن أسامة بن زيد، عن عثمان بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
قال الطبراني، فيما نقله البيهقيُّ عنه في "السنن": كلاهما صحيحان. قال البيهقي: يريد كلا الإسنادين. قلنا: يعني الذي فيه عبد الله بن عروة، وعثمان بن عروة.
وسيرد بالإسناد الذي فيه عثمان بن عروة برقم (25270). وبإسناد آخر برقم (24587).
وله شاهدٌ من حديث أبي هريرة مرفوعاً عند الطبراني في "الأوسط" (3783) ولفظه: "إنه اللهَ وملائكَتَه يُصَلُّون على الذين يَصِلُون الصُّفوف، ولا يَصِلُ عبدٌ صفاً إلا رَفَعه اللهُ به درجة، وذرَّت عليه الملائكة من البر". وإسناده مسلسل بالضعفاء.
وفي الباب عن ابن عمر مرفوعاً عند أبي داود (666)، وصححه ابن خزيمة (1549)، والحاكم 1/ 213 بلفظ: "من وصل صفاً وصله الله، ومن قطع صفاً قطعه الله".
وانظر حديث أنه السالف برقم (12011).
قال السندي: يصلون: الأول: من الصلاة، والثاني: من الوصل.
২৪৩৮২ - আমাদের বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তালহা বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবা থেকে।--------------------------------------------
= দারা কুতনী বলেন: সঠিক হলো সেই বক্তব্য যা বলা হয়েছে: উসামা বিন যায়েদ থেকে, তিনি উসমান বিন উরওয়া থেকে। আর একইভাবে হিশাম বিন সাদ এটি বর্ণনা করেছেন উসমান বিন উরওয়া থেকে।
দারা কুতনী আরও বলেন: মুহাম্মাদ বিন মা'মার আল-বাহরানী এটি বর্ণনা করেছেন ক্বাবিসা থেকে, তিনি আস-সাওরী থেকে, তিনি উসামা বিন যায়েদ থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; তবে এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভ্রম।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব, যেমনটি রয়েছে ইবনে খুযাইমা (১৫৫০), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (১৯৮৩), ইবনে হিব্বান (২১৬৩), হাকীম ১/২১৪ এবং বায়হাকী ৩/১০১-এ। এছাড়াও সুলায়মান বিন বিলাল, আবদুল ওয়াহহাব বিন আতা, হাতিম বিন ইসমাঈল এবং আবু দামরা—দারা কুতনী 'আল-ইলাল'-এ যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী—তাঁরা সবাই উসামা বিন যায়েদ থেকে, তিনি উসমান বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী বলেন, বায়হাকী তাঁর থেকে 'আস-সুনান'-এ যা উদ্ধৃত করেছেন: উভয় সনদই সহীহ। বায়হাকী বলেন: তিনি উভয় সনদই বুঝিয়েছেন। আমরা বলি: অর্থাৎ যাতে আবদুল্লাহ বিন উরওয়া এবং উসমান বিন উরওয়া রয়েছেন।
আর এটি সামনে উসমান বিন উরওয়া সম্বলিত সনদে ২৫২৭০ নম্বর হাদীসে আসবে। এবং অন্য একটি সনদে ২৪৫৮৭ নম্বর হাদীসে আসবে।
এর একটি সাক্ষী রয়েছে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফূ' হাদীস হিসেবে যা তাবারানী 'আল-আওসাত' (৩৭৮৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ তাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেন যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে। আর কোনো বান্দা যখন কোনো কাতার সংযুক্ত করে, আল্লাহ এর বিনিময়ে তার মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন এবং ফেরেশতাগণ তার ওপর পুণ্য বর্ষণ করেন।" এর সনদটি দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত (মুসালসাল)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর (রা.) বর্ণিত একটি মারফূ' হাদীস রয়েছে আবু দাউদে (৬৬৬), এবং ইবনে খুযাইমা (১৫৪৯) ও হাকীম ১/২১৩ এটি সহীহ বলেছেন। এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি কাতার সংযুক্ত করে, আল্লাহ তাকে সংযুক্ত করেন, আর যে ব্যক্তি কাতার বিচ্ছিন্ন করে, আল্লাহ তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেন।"
আর আনাস (রা.)-এর পূর্ববর্তী ১২০১১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: ইউসাল্লুনা: প্রথমটি সালাত (রহমত) থেকে, আর দ্বিতীয়টি সংযুক্ত করা (ওয়াসল) থেকে।
= দারা কুতনী বলেন: সঠিক হলো সেই বক্তব্য যা বলা হয়েছে: উসামা বিন যায়েদ থেকে, তিনি উসমান বিন উরওয়া থেকে। আর একইভাবে হিশাম বিন সাদ এটি বর্ণনা করেছেন উসমান বিন উরওয়া থেকে।
দারা কুতনী আরও বলেন: মুহাম্মাদ বিন মা'মার আল-বাহরানী এটি বর্ণনা করেছেন ক্বাবিসা থেকে, তিনি আস-সাওরী থেকে, তিনি উসামা বিন যায়েদ থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; তবে এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভ্রম।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব, যেমনটি রয়েছে ইবনে খুযাইমা (১৫৫০), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (১৯৮৩), ইবনে হিব্বান (২১৬৩), হাকীম ১/২১৪ এবং বায়হাকী ৩/১০১-এ। এছাড়াও সুলায়মান বিন বিলাল, আবদুল ওয়াহহাব বিন আতা, হাতিম বিন ইসমাঈল এবং আবু দামরা—দারা কুতনী 'আল-ইলাল'-এ যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী—তাঁরা সবাই উসামা বিন যায়েদ থেকে, তিনি উসমান বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী বলেন, বায়হাকী তাঁর থেকে 'আস-সুনান'-এ যা উদ্ধৃত করেছেন: উভয় সনদই সহীহ। বায়হাকী বলেন: তিনি উভয় সনদই বুঝিয়েছেন। আমরা বলি: অর্থাৎ যাতে আবদুল্লাহ বিন উরওয়া এবং উসমান বিন উরওয়া রয়েছেন।
আর এটি সামনে উসমান বিন উরওয়া সম্বলিত সনদে ২৫২৭০ নম্বর হাদীসে আসবে। এবং অন্য একটি সনদে ২৪৫৮৭ নম্বর হাদীসে আসবে।
এর একটি সাক্ষী রয়েছে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফূ' হাদীস হিসেবে যা তাবারানী 'আল-আওসাত' (৩৭৮৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ তাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেন যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে। আর কোনো বান্দা যখন কোনো কাতার সংযুক্ত করে, আল্লাহ এর বিনিময়ে তার মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন এবং ফেরেশতাগণ তার ওপর পুণ্য বর্ষণ করেন।" এর সনদটি দুর্বল বর্ণনাকারীদের দ্বারা ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত (মুসালসাল)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর (রা.) বর্ণিত একটি মারফূ' হাদীস রয়েছে আবু দাউদে (৬৬৬), এবং ইবনে খুযাইমা (১৫৪৯) ও হাকীম ১/২১৩ এটি সহীহ বলেছেন। এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি কাতার সংযুক্ত করে, আল্লাহ তাকে সংযুক্ত করেন, আর যে ব্যক্তি কাতার বিচ্ছিন্ন করে, আল্লাহ তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেন।"
আর আনাস (রা.)-এর পূর্ববর্তী ১২০১১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: ইউসাল্লুনা: প্রথমটি সালাত (রহমত) থেকে, আর দ্বিতীয়টি সংযুক্ত করা (ওয়াসল) থেকে।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 445)