24380 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا مَكَّةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَالَ: كَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّتَاهُ، لَا أَعْجَبُ مِنْ فَهْمِكِ (1)، أَقُولُ: زَوْجَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَبِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، وَلَا أَعْجَبُ مِنْ عِلْمِكِ بِالشِّعْرِ وَأَيَّامِ النَّاسِ أَقُولُ: ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ أَوْ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ، وَلَكِنْ أَعْجَبُ مِنْ عِلْمِكِ بِالطِّبِّ، كَيْفَ هُوَ؟ وَمِنْ أَيْنَ هُوَ (2)؟ قَالَ: فَضَرَبَتْ عَلَى مَنْكِبِهِ (3)، وَقَالَتْ: أَيْ عُرَيَّةُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْقَمُ عِنْدَ آخِرِ عُمُرِهِ، أَوْ فِي آخِرِ عُمُرِهِ، فَكَانَتْ تَقْدَمُ عَلَيْهِ وُفُودُ الْعَرَبِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَتَنْعَتُ لَهُ الْأَنْعَاتَ، وَكُنْتُ أُعَالِجُهَا لَهُ، فَمِنْ ثَمَّ (4).--------------------------------------------
= أحمد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، ولم أره إلا من حديث ابن لهيعة، وخالدٌ معروف.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 6 و 2/ 186 - 187، والحافظ في "الأمالي" ص 202 - 203 من طريق يحيى، به. قال أبو نعيم: هذا حديث غريب، تفرد به ابن لهيعة عن خالد.
وسيرد برقم (24398).
وانظر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، السالف برقم (6485).
(1) في (ظ 8) و (ظ 2) و (ق)، وهامش (هـ)، فقهك، وجاء في هامشهن فهمك.
(2) في (ظ 8) و (ظ 2)، وهامش (هـ) زيادة: وما هو؟ وقد وضع عليها في (ظ 2) إشارة نسخة.
(3) في (ظ 8) منكبيه.
(4) خبر صحيح، وهذا إسناد فيه أبو معاوية عبد الله بن معاوية الزبيري =
২৪৩৮০ - আমাদের নিকট আবু মুআবিয়াহ আব্দুল্লাহ বিন মুআবিয়াহ আল-যুবাইরী বর্ণনা করেছেন, তিনি মক্কায় আমাদের নিকট এসেছিলেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম বিন উরওয়াহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ আয়েশা (রা.)-কে বলতেন: হে আমার জননী! আমি আপনার অনুধাবন ক্ষমতা (১) দেখে বিস্মিত হই না, আমি বলি: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহধর্মিণী এবং আবু বকরের কন্যা। আমি আপনার কবিতা এবং আরবদের ইতিহাস ও ঘটনাবলি বিষয়ক জ্ঞান দেখেও বিস্মিত হই না, আমি বলি: তিনি আবু বকরের কন্যা, আর তিনি (আবু বকর) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী অথবা সবচেয়ে বড় জ্ঞানীদের অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু আমি আপনার চিকিৎসা বিজ্ঞানের জ্ঞান দেখে বিস্মিত হই; এটি কীভাবে এবং কোথা থেকে এলো (২)? উরওয়াহ বলেন: তখন তিনি (আয়েশা) তার কাঁধে (৩) মৃদু আঘাত করলেন এবং বললেন: হে উরাইয়্যাহ, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জীবনের শেষ দিকে অসুস্থ থাকতেন, তখন তাঁর কাছে আরবের সব দিক থেকে প্রতিনিধি দল আসত এবং তারা তাঁর জন্য বিভিন্ন চিকিৎসার বর্ণনা দিত, আর আমি তাঁর জন্য সেগুলো প্রস্তুত করতাম; সেখান থেকেই (আমার এই জ্ঞান) (৪)।--------------------------------------------
= আহমাদ, এই সনদে। তিনি বলেছেন: এটি একটি গরীব (অপরিচিত) হাদিস, আর আমি ইবনে লাহিয়াহর হাদিস ছাড়া এটি দেখিনি, এবং খালিদ সুপরিচিত।
আর এটি আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ১/৬ এবং ২/১৮৬-১৮৭-এ এবং হাফেজ 'আল-আমালি' ২০২-২০৩ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: এটি একটি গরীব হাদিস, ইবনে লাহিয়াহ এটি খালিদ থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ২৪৩৯৮ নম্বরে আসবে।
আর দেখুন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস-এর হাদিস, যা পূর্বে ৬৪৮৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) পান্ডুলিপি (য ৮), (য ২) এবং (ক) এবং (হ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে 'আপনার ফিকহ' বা প্রজ্ঞা, আর তাদের মূল পাঠের টীকায় এসেছে 'আপনার অনুধাবন'।
(২) পান্ডুলিপি (য ৮) এবং (য ২) এবং (হ)-এর পার্শ্বটীকায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: 'আর তা কী?' এবং (য ২)-তে এটি অন্য সংস্করণের পাঠ হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(৩) পান্ডুলিপি (য ৮)-এ রয়েছে 'তাঁর দুই কাঁধে'।
(৪) এটি একটি সহীহ সংবাদ, আর এটি এমন এক সনদ যাতে আবু মুআবিয়াহ আব্দুল্লাহ বিন মুআবিয়াহ আল-যুবাইরী রয়েছেন =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 441)