24379 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " أَتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللهِ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ ". قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: " الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ، وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ، وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ (1) لِأَنْفُسِهِمْ " (2).--------------------------------------------
= فقال الحافظ: يحتمل أن يكونا اثنين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأبو هاشم صاحب الرّمّان: هو الرّمّاني، واسمه يحيى بن الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود، وقيل: ابن نافع. وأبو مِجْلَز: هو لاحقُ بن حُميد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1683) من طريق سليمان بن حرب، والنسائي في "المجتبى" 1/ 156، وفي "الكبرى" (289) -ومن طريقه المزِّي في "التهذيب" (ترجمة الحارث بن نوفل) - عن قتيبة بن سعيد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 49 من طريق مُسَدَّد، ثلاثتُهم عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (288) من طريق بشر بن معاذ العقدي، عن حماد بن زيد، عن أبي هاشم، عن أبي مِجْلَز، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عائشة.
وسيأتي برقم (26395).
وانظر (24064).
(1) في (ظ 2) و (ق): حكمهم، وجاء في هامشيهما: كحكمهم، نسخة.
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وقد تفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الحافظ ابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص 113 من طريق الإمام =
= فقال الحافظ: يحتمل أن يكونا اثنين. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأبو هاشم صاحب الرّمّان: هو الرّمّاني، واسمه يحيى بن الأسود، وقيل: ابن أبي الأسود، وقيل: ابن نافع. وأبو مِجْلَز: هو لاحقُ بن حُميد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1683) من طريق سليمان بن حرب، والنسائي في "المجتبى" 1/ 156، وفي "الكبرى" (289) -ومن طريقه المزِّي في "التهذيب" (ترجمة الحارث بن نوفل) - عن قتيبة بن سعيد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 49 من طريق مُسَدَّد، ثلاثتُهم عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (288) من طريق بشر بن معاذ العقدي، عن حماد بن زيد، عن أبي هاشم، عن أبي مِجْلَز، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن عائشة.
وسيأتي برقم (26395).
وانظر (24064).
(1) في (ظ 2) و (ق): حكمهم، وجاء في هامشيهما: كحكمهم، نسخة.
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وقد تفرد به، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الحافظ ابن حجر في "الأمالي المطلقة" ص 113 من طريق الإمام =
২৪৩৭৯ - হাসান এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে আবি ইমরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "তোমরা কি জানো কিয়ামতের দিন মহান ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর ছায়ার দিকে অগ্রগামী কারা?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "তারা ঐ সকল লোক, যাদের নিকট যখন সত্য (বা অধিকার) পেশ করা হয় তখন তারা তা গ্রহণ করে, যখন তাদের নিকট তা চাওয়া হয় তখন তারা তা প্রদান করে, এবং তারা মানুষের জন্য তেমন ফয়সালা করে যেমন ফয়সালা তারা নিজেদের জন্য করে।"--------------------------------------------
= হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: সম্ভাবনা রয়েছে যে তাঁরা দুইজন হবেন। এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব; আর আবু হাশিম সাহিবুর রিম্মান: তিনি হলেন আর-রিম্মানী, তাঁর নাম ইয়াহইয়া ইবনে আসওয়াদ, কারো মতে ইবনে আবি আসওয়াদ, আবার কারো মতে ইবনে নাফি। আর আবু মিজলায: তিনি হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ।
এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর "মুসনাদ" (১৬৮৩) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে হারব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/১৫৬ ও "আল-কুবরা" (২৮৯) গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্রে মিযযী "আত-তাহযীব" (আল-হারিস ইবনে নাওফালের জীবনী) গ্রন্থে - কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে, এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৯ গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (২৮৮) বিশর ইবনে মুআয আল-আকাদীর সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু হাশিম থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২৬৩৯৫ নম্বরে এটি আসবে।
দেখুন (২৪০৬৪)।
(১) (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: হুকমুহুম, এবং এর পার্শ্বটীকাতে এসেছে: কাহুকমিহিম, একটি অনুলিপি।
(২) ইবনে লাহীআহ-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত নন যাঁদের একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হয়, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এবং হাফিজ ইবনে হাজার এটি "আল-আমালি আল-মুতলাকাহ" পৃষ্ঠা ১১৩-এ ইমামের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন =
= হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: সম্ভাবনা রয়েছে যে তাঁরা দুইজন হবেন। এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব; আর আবু হাশিম সাহিবুর রিম্মান: তিনি হলেন আর-রিম্মানী, তাঁর নাম ইয়াহইয়া ইবনে আসওয়াদ, কারো মতে ইবনে আবি আসওয়াদ, আবার কারো মতে ইবনে নাফি। আর আবু মিজলায: তিনি হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ।
এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর "মুসনাদ" (১৬৮৩) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে হারব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/১৫৬ ও "আল-কুবরা" (২৮৯) গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্রে মিযযী "আত-তাহযীব" (আল-হারিস ইবনে নাওফালের জীবনী) গ্রন্থে - কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে, এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৯ গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুযাইমাহ (২৮৮) বিশর ইবনে মুআয আল-আকাদীর সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু হাশিম থেকে, তিনি আবু মিজলায থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হারিস ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে ২৬৩৯৫ নম্বরে এটি আসবে।
দেখুন (২৪০৬৪)।
(১) (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: হুকমুহুম, এবং এর পার্শ্বটীকাতে এসেছে: কাহুকমিহিম, একটি অনুলিপি।
(২) ইবনে লাহীআহ-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত নন যাঁদের একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হয়, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এবং হাফিজ ইবনে হাজার এটি "আল-আমালি আল-মুতলাকাহ" পৃষ্ঠা ১১৩-এ ইমামের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 440)