24375 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَقُولَنَّ (1) أَحَدُكُمْ: نَفْسِي خَبِيثَةٌ، وَلَكِنْ يَقُولُ: نَفْسِي لَقِسَةٌ " (2).
24376 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُخْبِرُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا خَيْرَ فِي جَمَاعَةِ النِّسَاءِ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ أَوْ فِي جِنَازَةِ قَتِيلٍ " (3).--------------------------------------------
= وفي الباب عن عثمان بن عفان مرفوعاً بلفظ: "خيرُكم من تعلَّم القرآن وعلَّمه". أخرجه البخاري (5027) وسلف برقم (500).
(1) في (ق): يقول.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل.
وقد سلف برقم (24244) بإسناد صحيح.
(3) إسناده ضعيف لضعف ابنِ لهَيعة -وهو عبد الله- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير الوليد بن أبي الوليد، فمن رجال مسلم، وجهَّله ابنُ الجوزي! وقد روى عنه جمع، ووثَّقه أبو زرعة، وسُئل عنه أبو داود، فقال فيه خيراً، وذكره ابنُ حبان في "الثقات" وقال: ربما خالف على قلة روايته.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1500) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقال: ابن لهيعة ضعيف، والوليد مجهول!
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (9355) من طريق أبي صالح الحراني، =
২৪৩৭৫ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উরওয়াহকে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কখনো না বলে (১): 'আমার নফস অপবিত্র (খবীস)', বরং সে যেন বলে: 'আমার নফস অস্থির (লাকিসাহ)'" (২)।
২৪৩৭৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনে আবিল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মদকে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "মসজিদ অথবা কোনো নিহত ব্যক্তির জানাজা ব্যতীত নারীদের জামাতে কোনো কল্যাণ নেই" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এই অধ্যায়ে উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে মারফু সূত্রে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যে কুরআন শিক্ষা করে এবং তা শিক্ষা দেয়।" এটি বুখারী (৫০২৭) বর্ণনা করেছেন এবং ইতিপূর্বে ৫০০ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াকুলু (সে যেন বলে)।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি ইবনে লাহিয়ার দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ; এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিমের) বর্ণনাকারী। হাসান: তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব এবং আবুল আসওয়াদ: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল।
এটি ইতিপূর্বে ২৪২৪৪ নং-এ সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদটি ইবনে লাহিয়ার—যিনি আবদুল্লাহ—দুর্বলতার কারণে দুর্বল, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ওয়ালিদ ইবনে আবিল ওয়ালিদ ব্যতীত, তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত; অথচ ইবনুল জাওজি তাকে অজ্ঞাত (মাজহুল) বলেছেন! অথচ একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আবু জুরআ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু দাউদকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তার ব্যাপারে ইতিবাচক মন্তব্য করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার বর্ণনা কম হওয়া সত্ত্বেও মাঝেমধ্যে তিনি অন্যদের বিরোধিতা করে থাকেন।
ইবনুল জাওজি এটি 'আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ' (১৫০০) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে লাহিয়া দুর্বল এবং ওয়ালিদ অজ্ঞাত!
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৯৩৫৫) গ্রন্থে আবু সালেহ আল-হাররানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 437)