24368 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي يَزِيدَ، حَدَّثَهُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ رَجُلًا تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]، قَالَ: إِنَّا لَنُجْزَى بِكُلِّ عَمَلِنَا؟! هَلَكْنَا إِذًا. فَبَلَغَ ذَاكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " نَعَمْ يُجْزَى بِهِ الْمُؤْمِنُونَ (1) فِي الدُّنْيَا فِي مُصِيبَةٍ (2) فِي جَسَدِهِ فِيمَا يُؤْذِيهِ " (3).--------------------------------------------
= متروك.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، عند أبي يعلى (2047) بلفظ: وسئل عن ورقة بن نوفل، قال: "أبصرته في بطنان الجنة عليه سندس". قلنا: وفي إسناده مجاهد بن سعيد، وهو ضعيف.
وقد ترجم الحافظ لورقة بن نوفل في "الإصابة".
(1) في (ظ 8): المؤمن.
(2) في (ظ 8) و (هـ): مصيبته.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن أبي يزيد -وهو من رجال "التعجيل"- قال فيه الحافظ: روى عن امرأته، عن عائشة، في لحوم الأضاحي، وعن عُبيد بن عُمير، رَوَى عنه الحارث بنُ يعقوب المصري والد عمرو، وبُكير بن عبد الله بن الأشجّ، وبكر بن سوادة. قلنا: قد فرَّق البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 370 - 371، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 298 وابن حبان في "الثقات" 7/ 631 بين يزيد بن أبي يزيد الذي يروي عن عُبيد بن عُمير، ويروي عنه بكر بن سوادة، وبين يزيد بن أبي بزيد مولى مسلمة بن مخلد الذي يروي عن امرأته، ويروي عنه الحارث بن يعقوب، غير أنَّ الخطيب البغدادي ذكر في "مُوضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 194 أنهما =
= متروك.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، عند أبي يعلى (2047) بلفظ: وسئل عن ورقة بن نوفل، قال: "أبصرته في بطنان الجنة عليه سندس". قلنا: وفي إسناده مجاهد بن سعيد، وهو ضعيف.
وقد ترجم الحافظ لورقة بن نوفل في "الإصابة".
(1) في (ظ 8): المؤمن.
(2) في (ظ 8) و (هـ): مصيبته.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يزيد بن أبي يزيد -وهو من رجال "التعجيل"- قال فيه الحافظ: روى عن امرأته، عن عائشة، في لحوم الأضاحي، وعن عُبيد بن عُمير، رَوَى عنه الحارث بنُ يعقوب المصري والد عمرو، وبُكير بن عبد الله بن الأشجّ، وبكر بن سوادة. قلنا: قد فرَّق البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 370 - 371، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 298 وابن حبان في "الثقات" 7/ 631 بين يزيد بن أبي يزيد الذي يروي عن عُبيد بن عُمير، ويروي عنه بكر بن سوادة، وبين يزيد بن أبي بزيد مولى مسلمة بن مخلد الذي يروي عن امرأته، ويروي عنه الحارث بن يعقوب، غير أنَّ الخطيب البغدادي ذكر في "مُوضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 194 أنهما =
২৪৩৬৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে মারুফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাকে আমর সংবাদ দিয়েছেন যে, বকর বিন সাওয়াদা তাকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াজিদ বিন আবি ইয়াজিদ তাকে বর্ণনা করেছেন, উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: একজন ব্যক্তি এই আয়াতটি পাঠ করল: {যে কেউ মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে} [আন-নিসা: ১২৩], সে বলল: আমরা কি আমাদের প্রতিটি কাজেরই প্রতিফল পাব?! তবে তো আমরা ধ্বংস হয়ে গেলাম। এই সংবাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "হ্যাঁ, মুমিনদের (১) এর প্রতিফল দুনিয়াতেই দেওয়া হয় তাদের শরীরের কোনো বিপদের মাধ্যমে (২) যা তাকে কষ্ট দেয়" (৩)।--------------------------------------------
= পরিত্যক্ত।
এই বিষয়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস আবু ইয়ালাতে (২০৪৭) এই শব্দে রয়েছে: এবং তাঁকে ওরাকা ইবনে নওফাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেন: "আমি তাকে জান্নাতের মধ্যভাগে দেখেছি, তার পরিধানে রেশমি বস্ত্র ছিল।" আমরা বলি: এর সনদে মুজাহিদ বিন সাঈদ রয়েছে, আর সে দুর্বল।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে ওরাকা ইবনে নওফালের জীবনী উল্লেখ করেছেন।
(১) (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে: মুমিন (একবচন)।
(২) (জ ৮) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে: তার বিপদের।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইয়াজিদ বিন আবি ইয়াজিদ — তিনি 'আত-তাজীল' গ্রন্থের রিজালদের অন্তর্ভুক্ত — হাফিজ (ইবনে হাজার) তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি তার স্ত্রীর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে কুরবানীর গোশত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, এবং উবাইদ বিন উমাইর থেকেও বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন আমরের পিতা হারিস বিন ইয়াকুব আল-মিসরি, বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আশাজ এবং বকর বিন সাওয়াদা। আমরা বলি: ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৮/৩৭০-৩৭১ গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত-তাদীল' ৯/২৯৮ গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' ৭/৬৩১ গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন আবি ইয়াজিদ (যিনি উবাইদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেন এবং যার থেকে বকর বিন সাওয়াদা বর্ণনা করেন) এবং মাসলামা বিন মুখাল্লাদের আযাদকৃত গোলাম ইয়াজিদ বিন আবি ইয়াজিদ (যিনি তার স্ত্রীর সূত্রে বর্ণনা করেন এবং যার থেকে হারিস বিন ইয়াকুব বর্ণনা করেন)-এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তবে খতিব আল-বাগদাদী 'মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত-তাফরিক' ১/১৯৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে তারা দুজন...
= পরিত্যক্ত।
এই বিষয়ে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস আবু ইয়ালাতে (২০৪৭) এই শব্দে রয়েছে: এবং তাঁকে ওরাকা ইবনে নওফাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বলেন: "আমি তাকে জান্নাতের মধ্যভাগে দেখেছি, তার পরিধানে রেশমি বস্ত্র ছিল।" আমরা বলি: এর সনদে মুজাহিদ বিন সাঈদ রয়েছে, আর সে দুর্বল।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে ওরাকা ইবনে নওফালের জীবনী উল্লেখ করেছেন।
(১) (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে: মুমিন (একবচন)।
(২) (জ ৮) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে: তার বিপদের।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইয়াজিদ বিন আবি ইয়াজিদ — তিনি 'আত-তাজীল' গ্রন্থের রিজালদের অন্তর্ভুক্ত — হাফিজ (ইবনে হাজার) তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি তার স্ত্রীর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে কুরবানীর গোশত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, এবং উবাইদ বিন উমাইর থেকেও বর্ণনা করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন আমরের পিতা হারিস বিন ইয়াকুব আল-মিসরি, বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আশাজ এবং বকর বিন সাওয়াদা। আমরা বলি: ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৮/৩৭০-৩৭১ গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত-তাদীল' ৯/২৯৮ গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' ৭/৬৩১ গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন আবি ইয়াজিদ (যিনি উবাইদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেন এবং যার থেকে বকর বিন সাওয়াদা বর্ণনা করেন) এবং মাসলামা বিন মুখাল্লাদের আযাদকৃত গোলাম ইয়াজিদ বিন আবি ইয়াজিদ (যিনি তার স্ত্রীর সূত্রে বর্ণনা করেন এবং যার থেকে হারিস বিন ইয়াকুব বর্ণনা করেন)-এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। তবে খতিব আল-বাগদাদী 'মুদিহু আওহামিল জাময়ি ওয়াত-তাফরিক' ১/১৯৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে তারা দুজন...
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 431)