24367 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ خَدِيجَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ؟ فَقَالَ: " قَدْ رَأَيْتُهُ فِي الْمَنَامِ، فَرَأَيْتُ عَلَيْهِ ثِيَابَ بَيَاضٍ، فَأَحْسِبُهُ لَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ بَيَاضٌ (1) " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (4867) عن عبد الرحمن بن صالح -وهو الأزدي- عن عبد الرحيم بن سليمان، وابن عدي في "الكامل" 3/ 926 من طريق خارجة بن مصعب الخراساني، عن أيوب، كلاهما عن هشام بن عروة، به. وعبد الرحمن بن صالح فيه كلام، وخارجة ضعيف.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 168 عن هشام، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
ويشهد له حديث ابن عمر، عند البخاري (1187)، ومسلم (777) (209)، وقد سلف برقم (4511)، وذكرنا هناك بقية شواهده.
(1) في (م): ثياب بياض.
(2) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد روي من بلاغات الزهري، وهو الصواب.
فقد أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (9709) [5/ 324]، عن معمر، عن الزهري قال: وسئل رسول صلى الله عليه وسلم عن ورقة بن نوفل -كما بلغنا- فقال: فذكر نحوه.
وخالف معمراً عثمانُ بنُ عبد الرحمن الوقّاصي -فيما أخرجه الترمذي (2288) - ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 447 - 448، والحاكم 4/ 393 - فرواه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، فذكره.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وعثمان بن عبد الرحمن ليس عند أهل الحديث بالقوي.
قلنا: وصححه الحاكم، فتعقبه الذهبي بقوله: عثمان: هو الوقّاصي =
২৪৩৬৭ - হাসান ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, আয়িশাহ থেকে বর্ণিত: খাদিজাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওয়ারাকাহ ইবনে নাওফাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "আমি তাকে স্বপ্নে দেখেছি, আমি তার ওপর সাদা পোশাক দেখেছি, আর আমি মনে করি সে যদি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হতো, তবে তার ওপর সাদা পোশাক থাকতো না (১)" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবু ইয়ালা (৪৮৬৭) আবদুর রহমান ইবনে সালিহ—যিনি আল-আযদি—আবদুর রহীম ইবনে সুলাইমান থেকে, এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৩/৯২৬ গ্রন্থে খারিজাহ ইবনে মুসআব আল-খুরাসানী-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রহমান ইবনে সালিহ-এর ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে এবং খারিজাহ দুর্বল।
এবং মালিক 'আল-মুয়াত্তা' ১/১৬৮ গ্রন্থে হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর স্বপক্ষে ইবনে উমর-এর হাদীস রয়েছে যা বুখারী (১১৮৭) ও মুসলিম (৭৭৭) (২০৯)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং এটি পূর্বে ৪৫১১ নম্বরে গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এর অবশিষ্ট সাক্ষ্যসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাদা পোশাক।
(২) ইবনে লাহীআহ দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, তিনি হলেন আবদুল্লাহ; আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এটি যুহরীর 'বালাগাত' (সনদহীন বর্ণনা যা তার কাছে পৌঁছেছে) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর এটিই সঠিক।
আব্দুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' (৯৭০৯) [৫/৩২৪] গ্রন্থে মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওয়ারাকাহ ইবনে নাওফাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—যেমনটি আমাদের কাছে পৌঁছেছে—অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আর উসমান ইবনে আবদুর রহমান আল-ওয়াক্কাসী মা'মারের বিরোধিতা করেছেন—যা তিরমিযী (২২৮৮) বর্ণনা করেছেন—এবং তার সূত্রে ইবনুল আসীর 'উসদুল গাবাহ' ৫/৪৪৭-৪৪৮ গ্রন্থে এবং আল-হাকিম ৪/৩৯৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি গারীব, এবং হাদীস বিশারদদের নিকট উসমান ইবনে আবদুর রহমান শক্তিশালী নন।
আমরা বলি: আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন, অতঃপর আয-যাহাবী এই বলে তার সমালোচনা করেছেন যে: উসমান হলেন আল-ওয়াক্কাসী। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 430)