২৪৩৬৫ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকাইল ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= খুবাইব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের ব্যতীত শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীগণ, তবে নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এটি সামনে ২৫৫১৪ নম্বরে একইভাবে দুর্বল সনদে আসবে।
এবং মালিক এটি 'মুয়াত্তা' ১/৫৮-এ রাবিআহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি রাবিআহ আর-রায় নামে পরিচিত, তিনি আয়েশা থেকে। এটি একটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদবিশিষ্ট) বর্ণনা। ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহীদ' ৩/১৬২-এ বলেছেন: মুয়াত্তার বর্ণনাকারীদের মধ্যে এই হাদীসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হওয়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই।
এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (৫৪৯)-এ সুওয়াইদ ইবনে আবদুল আজিজের সূত্রে, তিনি কুররাহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুওয়াইদ ইবনে আবদুল আজিজ দুর্বল।
এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩১১-এ খালিদ ইবনে মাখলাদ আল-কাতওয়ানির সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি শারীক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি নামির থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। খালিদ ইবনে মাখলাদ দুর্বল।
এবং এটি সহীহভাবে প্রমাণিত যে, উম্মে সালামার ক্ষেত্রে এমনটি ঘটেছিল, যা বুখারী (২৯৮) ও মুসলিম (২৯৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি আহমাদ ৬/৩০০-এ সামনে আসবে।
এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৩১১-এ বলেছেন: সম্ভবত এটি আয়েশা এবং উম্মে সালামা উভয়ের ক্ষেত্রেই ঘটেছিল।
এবং দেখুন (২৪৮২৪)।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "নুফিসতি" (তুমি কি প্রসব করেছ?); এটি ঋতুস্রাব ও সন্তান প্রসব উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। তবে ঋতুস্রাবের ক্ষেত্রে কর্তৃবাচ্য (মা'রূফ) এবং সন্তান প্রসবের ক্ষেত্রে কর্মবাচ্য (মাজহুল) রূপের ব্যবহার বেশি প্রসিদ্ধ। সম্ভবত এখানে শব্দটির কর্মবাচ্য রূপ ব্যবহার করা হয়েছিল, তাই তিনি এর দ্বারা সন্তান প্রসব বুঝেছিলেন।
তাঁর উক্তি: "না, বরং আমার ঋতুস্রাব হয়েছে"; এখানে উদ্দেশ্য হলো ঋতুস্রাব, শব্দটির রূপ যাই হোক না কেন। সুতরাং (শব্দটির উভয় অর্থের ব্যাপকতার কারণে) এই জবাবের বিশেষ কোনো হেতু নেই এবং এটি স্পষ্ট।