24357 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِخَمْسِ سَجَدَاتٍ لَا يَجْلِسُ بَيْنَهُنَّ حَتَّى يَجْلِسَ فِي الْخَامِسَةِ، ثُمَّ يُسَلِّمَ (1).
24358 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا سَأَلَتْ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّاعُونِ، فَأَخْبَرَهَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّهُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللهُ عز وجل عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللهُ عز وجل رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ (2) فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يُصِبْهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللهُ عز وجل لَهُ إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ " (3).--------------------------------------------
= وسلف طرفه الأول في تخريج الرواية (24216).
وسيرد بالأرقام (24416) و (24481) و (25176).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24239) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يونس بن محمد المؤدب، وشيخه: هو الليث بن سَعْد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 284 من طريق يحيى، عن الليث، بهذا الإسناد.
قال السندي: قوله: يوتر بخمس سجدات، أي: خمس ركعات.
(2) في (م) وهامش (هـ) و (ظ 2) فيه، وقد ضرب عليه في (ظ 8) قلنا: وهو الموافق لرواية البخاري.
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود بن أبي الفرات فمن رجال البخاري. =
24357 - আমাদের নিকট ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-লাইস বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচ সাজদাহর (রাকাতের) মাধ্যমে বিতর পড়তেন, পঞ্চম রাকাতে বসার আগে তিনি বসতেন না, অতঃপর তিনি সালাম ফিরাতেন (১)।
24358 - আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দাউদ—অর্থাৎ ইবনে আবিল ফুরাত—আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে অবহিত করেছেন: তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মহামারি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জানালেন: "এটি ছিল একটি আজাব যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা যার ওপর ইচ্ছা প্রেরণ করতেন, অতঃপর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা একে মুমিনদের জন্য রহমত স্বরূপ করে দিয়েছেন। সুতরাং এমন কোনো বান্দা নেই যে মহামারিতে পতিত হয় (২) অতঃপর সে নিজ শহরে ধৈর্য ধারণ করে এবং সওয়াবের আশা রেখে অবস্থান করে এবং এ কথা জানে যে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার জন্য যা লিখে রেখেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু তাকে স্পর্শ করবে না, তবে তার জন্য শহীদের অনুরূপ সওয়াব সাব্যস্ত হবে" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এর প্রথম অংশ (২৪২১৬) নং বর্ণনার তাখরিজে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর এটি (২৪৪১৬), (২৪৪৮১) এবং (২৫১৭৬) নং নম্বরে সামনে আসবে।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এবং এটি (২৪২৩৯) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের শাইখ হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব, আর তাঁর শাইখ হলেন আল-লাইস ইবনে সা'দ।
তহাবি এটি 'শারহু মা'আনিল আসার' গ্রন্থে ১/২৮৪ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়ার সূত্রে আল-লাইস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'পাঁচ সাজদাহর মাধ্যমে বিতর পড়তেন', অর্থাৎ: পাঁচ রাকাত।
(২) (মীম), (হা)-এর পার্শ্বটীকা এবং (জ ২)-এ রয়েছে 'তাতে', আর (জ ৮)-এ এটি কেটে দেওয়া হয়েছে। আমরা বলছি: এটি বুখারির বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) এর সনদ বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে দাউদ ইবনে আবিল ফুরাত বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 417)