. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১০/ ২৫৮ - ২৫৯ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর মাধ্যমেই ইবনে মাজাহ (১৬২৩) ইউনুস থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন - এবং ইবনে মাজাহ তাঁর পরিচয় উল্লেখ করে বলেছেন: ইবনে আবি হাবীব - তিনি মুসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আন-নুকাতিয যিরাফ" ১২/ ২৮৬ - ২৮৭ গ্রন্থে বলেছেন: এই অবস্থাটি লাইসের সকল সঙ্গীদের (ছাত্রদের) বর্ণনার বিপরীত, কারণ তাঁরা বলেছেন: ইয়াযীদ ইবনুল হাদ থেকে … , এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন মুহাম্মদ থেকে - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে - এবং মনসুর বিন সালামাহ থেকে - যা সামনে আসবে (২৪৪১৬) - এবং হাশিম বিন কাসিম থেকে যা সামনে আসবে (২৫১৭৬), তাঁরা তিনজনই লাইস থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল হাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: এই বর্ণনায় মতভেদটি ইউনুসের ক্ষেত্রে ঘটেছে, ইউনুস থেকে নয়; সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি ইবনে মাজাহ-এর পক্ষ থেকে হয়েছে। সম্ভবত তাঁর মূল কপিতে এটি আবু বকর থেকে কোনো পরিচয় ছাড়াই ছিল, তাই তিনি নিজে থেকে তাঁর পরিচয় যুক্ত করে দিয়েছেন কারণ লাইস ছিলেন মিশরীয় এবং ইয়াযীদ বিন আবি হাবীবও তেমনি ছিলেন। এরপর আমি মুসনাদে ইবনে আবি শায়বাহ পর্যালোচনা করলাম এবং বিষয়টি তেমনই পেলাম যা আমি ধারণা করেছিলাম। তিনি এটি মুসনাদে আয়েশায় বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইউনুস বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন মুসা বিন সারজাস থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। আর এই ইয়াযীদ হলেন ইবনুল হাদ, ইবনে আবি হাবীব নন।
আর এটি তিরমিযী তাঁর "জামে" (৯৭৮) এবং "শামায়েল" (৩৬৯) গ্রন্থে, হাকিম ২/ ৪৬৫ গ্রন্থে এবং মিযযী তাঁর "তাহযীব" গ্রন্থে (মুসা বিন সারজাসের জীবনীতে) কুতাইবাহ বিন সাঈদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর নাসায়ী "আল-কুবরা" (৭১০১) ও (১০৯৩২) গ্রন্থে - যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১০৯৩) গ্রন্থেও রয়েছে - ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে; আর আবু ইয়া'লা (৪৫১০) ও (৪৬৮৮) রুশদিন বিন সা'দ-এর সূত্রে; এবং হাকিম ৩/ ৫৬ - ৫৭ শুআইব বিন লাইস ও আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম-এর সূত্রে - তাঁরা পাঁচজনই লাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ! যদিও তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন! এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি গরিব।
আর এটি উমর বিন সাঈদ-এর সূত্রে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়েশার মুক্তদাস আবু আমর যাকওয়ান থেকে, তিনি আয়েশা (রাযি.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের বর্ণনায় দীর্ঘভাবে বুখারীতে (৪৪৪৯) সহিহ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। তাতে রয়েছে: তাঁর সামনে একটি পানির পাত্র বা চামড়ার পাত্র ছিল - উমর সন্দেহ পোষণ করেছেন - যাতে পানি ছিল। তিনি তাতে তাঁর হাত প্রবেশ করাচ্ছিলেন এবং তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল মুছছিলেন আর বলছিলেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, নিশ্চয়ই মৃত্যুর যন্ত্রণা রয়েছে।" =