24356 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَمُوتُ، وَعِنْدَهُ قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ، فَيُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْقَدَحِ، ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ يَقُولُ: " اللهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ " (1).--------------------------------------------
= "شرح السنة" (3500) من طرق عن الليث، به.
وأخرجه ابن حبان (480)، وتمّام في "فوائده" (1071) من طريقين، عن عمرو بن أبي عمرو، به.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 4/ 464، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1076 من طريق يمان بن عدي الحمصي، عن زهير بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة مرفوعاً، ولفظه عن ابن عدي: "إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الساهر بالليل الصائم بالنهار". ويمان بن عدي الحمصي ضعّفه أحمد والدارقطني وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال أبو حاتم: صدوق.
وسيأتي برقمي (25013) و (25537).
وانظر (24204)، وسيكرر من طريق هشام بن القاسم برقم (24595).
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6648). وذكرنا هناك تتمة شواهده.
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال موسى بن سرجس، فإنه لم يرو عنه سوى يزيد، وهو ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 258، والخطيب في "تاريخه" 7/ 208 من طريق يونس، بهذا الإسناد. =
= "شرح السنة" (3500) من طرق عن الليث، به.
وأخرجه ابن حبان (480)، وتمّام في "فوائده" (1071) من طريقين، عن عمرو بن أبي عمرو، به.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 4/ 464، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1076 من طريق يمان بن عدي الحمصي، عن زهير بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة مرفوعاً، ولفظه عن ابن عدي: "إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الساهر بالليل الصائم بالنهار". ويمان بن عدي الحمصي ضعّفه أحمد والدارقطني وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال أبو حاتم: صدوق.
وسيأتي برقمي (25013) و (25537).
وانظر (24204)، وسيكرر من طريق هشام بن القاسم برقم (24595).
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6648). وذكرنا هناك تتمة شواهده.
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال موسى بن سرجس، فإنه لم يرو عنه سوى يزيد، وهو ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 258، والخطيب في "تاريخه" 7/ 208 من طريق يونس، بهذا الإسناد. =
২৪৩৫৬ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ থেকে, তিনি মুসা বিন সার্জিস থেকে, তিনি কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর মৃত্যুকালে দেখেছি। তাঁর নিকট একটি পাত্র ছিল যাতে পানি ছিল। তিনি পাত্রে তাঁর হাত প্রবেশ করাচ্ছিলেন এবং পানি দিয়ে নিজের মুখমণ্ডল মুছছিলেন। এরপর তিনি বলছিলেন: "হে আল্লাহ! মৃত্যুর যন্ত্রণায় আমাকে সাহায্য করুন।" (১)।--------------------------------------------
= লাইস থেকে বিভিন্ন সূত্রে "শারহুস সুন্নাহ" (৩৫০০)-তে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (৪৮০) ও তাম্মাম তাঁর "ফাওয়ায়িদ" (১০৭১)-এ আমর বিন আবি আমর থেকে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ৪/৪৬৪-তে এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/১০৭৬-এ ইয়ামান বিন আদি আল-হিমসি-এর সূত্রে, তিনি জুহাইর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আদির বর্ণনা অনুযায়ী শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই মানুষ তার উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে রাতে ইবাদতকারী ও দিনে রোজা পালনকারীর মর্যাদা লাভ করে।" আর ইয়ামান বিন আদি আল-হিমসি-কে আহমদ ও দারা কুতনি দুর্বল বলেছেন এবং বুখারি বলেছেন: তাঁর হাদিসে আপত্তি আছে, আর আবু হাতিম বলেছেন: সত্যবাদী।
এবং এটি সামনে ২৫০১৩ ও ২৫৫৩৭ নম্বরে আসবে।
এবং দেখুন (২৪২০৪), এটি হিশাম বিন কাসিমের সূত্রে ২৪৫৯৫ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস (রা.)-এর হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা পূর্বে ৬৬৪৮ নম্বরে গত হয়েছে। আমরা সেখানে এর অবশিষ্ট শাহেদগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ দুর্বল মুসা বিন সার্জিসের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। কেননা ইয়াজিদ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, আর তিনি হলেন ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উসামা বিন আল-হাদ। তাঁর নির্ভরযোগ্যতা কারো থেকে বর্ণিত হয়নি। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শেখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং লাইস হলেন ইবনে সা'দ।
এবং ইবনে সাদ ২/২৫৮-তে এবং খতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৭/২০৮-এ ইউনুসের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
= লাইস থেকে বিভিন্ন সূত্রে "শারহুস সুন্নাহ" (৩৫০০)-তে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (৪৮০) ও তাম্মাম তাঁর "ফাওয়ায়িদ" (১০৭১)-এ আমর বিন আবি আমর থেকে দুই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ৪/৪৬৪-তে এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/১০৭৬-এ ইয়ামান বিন আদি আল-হিমসি-এর সূত্রে, তিনি জুহাইর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আদির বর্ণনা অনুযায়ী শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই মানুষ তার উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে রাতে ইবাদতকারী ও দিনে রোজা পালনকারীর মর্যাদা লাভ করে।" আর ইয়ামান বিন আদি আল-হিমসি-কে আহমদ ও দারা কুতনি দুর্বল বলেছেন এবং বুখারি বলেছেন: তাঁর হাদিসে আপত্তি আছে, আর আবু হাতিম বলেছেন: সত্যবাদী।
এবং এটি সামনে ২৫০১৩ ও ২৫৫৩৭ নম্বরে আসবে।
এবং দেখুন (২৪২০৪), এটি হিশাম বিন কাসিমের সূত্রে ২৪৫৯৫ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস (রা.)-এর হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা পূর্বে ৬৬৪৮ নম্বরে গত হয়েছে। আমরা সেখানে এর অবশিষ্ট শাহেদগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ দুর্বল মুসা বিন সার্জিসের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। কেননা ইয়াজিদ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি, আর তিনি হলেন ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উসামা বিন আল-হাদ। তাঁর নির্ভরযোগ্যতা কারো থেকে বর্ণিত হয়নি। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শেখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব এবং লাইস হলেন ইবনে সা'দ।
এবং ইবনে সাদ ২/২৫৮-তে এবং খতিব তাঁর "তারিখ"-এ ৭/২০৮-এ ইউনুসের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 415)