عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ لَبَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي، فَلَا أَكْرَهُ شِدَّةَ الْمَوْتِ لِأَحَدٍ أَبَدًا بَعْدَ مَا رَأَيْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
24355 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَاتِ قَائِمِ اللَّيْلِ، صَائِمِ النَّهَارِ " (2).--------------------------------------------
= وأطراف المسند 9/ 212.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، ويزيد بن الهاد: أو يزيد بن عبد الله بن الهاد.
وأخرجه البخاري (4446)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 6 - 7، وفي "الكبرى" (1956) و (7106)، والطبراني في "الكبير" 23/ (83)، والبيهقي في "الشعب" (10211)، والبغوي في "شرح السنة" (1466) و (3827) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24039).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المطلب -وهو ابن عبد الله بن حنطب- لم يدرك عائشة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب حديثه حسن فيما ذكر الذهبي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب البغدادي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والليل: هو ابن سعد.
وأخرجه الحاكم 1/ 60 من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين! ووافقه الذهبي!
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4427)، والبيهقي في "الشعب" (7988)، والخطيب في "الموضح" 2/ 317 - 318، والبغوي في =
24355 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَاتِ قَائِمِ اللَّيْلِ، صَائِمِ النَّهَارِ " (2).--------------------------------------------
= وأطراف المسند 9/ 212.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، ويزيد بن الهاد: أو يزيد بن عبد الله بن الهاد.
وأخرجه البخاري (4446)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 6 - 7، وفي "الكبرى" (1956) و (7106)، والطبراني في "الكبير" 23/ (83)، والبيهقي في "الشعب" (10211)، والبغوي في "شرح السنة" (1466) و (3827) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24039).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، المطلب -وهو ابن عبد الله بن حنطب- لم يدرك عائشة، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب حديثه حسن فيما ذكر الذهبي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب البغدادي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والليل: هو ابن سعد.
وأخرجه الحاكم 1/ 60 من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين! ووافقه الذهبي!
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4427)، والبيهقي في "الشعب" (7988)، والخطيب في "الموضح" 2/ 317 - 318، والبغوي في =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে তিনি আমার গলার নিম্নাংশ ও থুতনির মধ্যবর্তী স্থানে (অর্থাৎ আমার কোলে) ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুর তীব্রতা প্রত্যক্ষ করার পর আমি আর কারো জন্য মৃত্যুর কষ্টকে অপছন্দ করি না (১)।
২৪৩৫৫ - ইউনুস ও আবু নাযর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন উসামা থেকে, তিনি আমর বিন আবি আমর থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি তার উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে রাতে ইবাদতকারী ও দিনে রোজা পালনকারীর মর্যাদা লাভ করে" (২)।--------------------------------------------
= এবং আতরাফুল মুসনাদ ৯/ ২১২।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব। ইয়াজিদ ইবনুল হাদ: বা ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ।
এটি ইমাম বুখারি (৪৪৪৬), আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৪/ ৬-৭ এবং 'আল-কুবরা' (১৯৫৬) ও (৭১০৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৮৩), বায়হাকি 'আশ-শুআব' (১০২১১), এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪৬৬) ও (৩৮২৭) গ্রন্থে লাইসের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এর সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) থাকার কারণে দুর্বল। মুত্তালিব — যিনি হলেন মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব — আয়েশা (রা.)-কে পাননি (সাক্ষাৎ করেননি)। আর মুত্তালিবের মুক্তদাস আমর বিন আবি আমরের হাদিস 'হাসান' পর্যায়ের, যেমনটি যাহাবি উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদি। আবু নাযর: তিনি হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম। লাইস: তিনি হলেন লাইস ইবনে সাদ।
ইমাম হাকিম ১/ ৬০-এ আবু নাযরের সূত্র ধরে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "এই হাদিসটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ!" আর যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
ইমাম তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৪২৭), বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৭৯৮৮), খতিব 'আল-মুওয়াদিহ' ২/ ৩১৭-৩১৮ এবং বাগাউয়ি =
২৪৩৫৫ - ইউনুস ও আবু নাযর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন উসামা থেকে, তিনি আমর বিন আবি আমর থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি তার উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে রাতে ইবাদতকারী ও দিনে রোজা পালনকারীর মর্যাদা লাভ করে" (২)।--------------------------------------------
= এবং আতরাফুল মুসনাদ ৯/ ২১২।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব। ইয়াজিদ ইবনুল হাদ: বা ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ।
এটি ইমাম বুখারি (৪৪৪৬), আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৪/ ৬-৭ এবং 'আল-কুবরা' (১৯৫৬) ও (৭১০৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৮৩), বায়হাকি 'আশ-শুআব' (১০২১১), এবং বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪৬৬) ও (৩৮২৭) গ্রন্থে লাইসের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এর সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) থাকার কারণে দুর্বল। মুত্তালিব — যিনি হলেন মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব — আয়েশা (রা.)-কে পাননি (সাক্ষাৎ করেননি)। আর মুত্তালিবের মুক্তদাস আমর বিন আবি আমরের হাদিস 'হাসান' পর্যায়ের, যেমনটি যাহাবি উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইউনুস: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব আল-বাগদাদি। আবু নাযর: তিনি হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম। লাইস: তিনি হলেন লাইস ইবনে সাদ।
ইমাম হাকিম ১/ ৬০-এ আবু নাযরের সূত্র ধরে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "এই হাদিসটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ!" আর যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
ইমাম তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৪২৭), বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৭৯৮৮), খতিব 'আল-মুওয়াদিহ' ২/ ৩১৭-৩১৮ এবং বাগাউয়ি =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 414)