عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يَسْتَخْلِفْ أَحَدًا، وَلَوْ كَانَ مُسْتَخْلِفًا (1) أَحَدًا، لَاسْتَخْلَفَ أَبَا بَكْرٍ، أَوْ عُمَرَ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8): يستخلف.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو العُمَيس: اسمه عُتبة بن عبد الله المسعودي، وابنُ أبي مُلَيْكة: اسمه عبد الله بن عُبيد الله.
وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (203) بهذا الإسناد.
وأخرجه الخلَّال في "السنَّة" (330) عن محمد بن إسماعيل، والطبراني في "الأوسط" (7053) من طريق سهل بن عثمان، والحاكم 3/ 78 من طريق يحيى بن يحيى -وهو النيسابوري- ثلاثتُهم عن وكيع، به.
قال الحاكم: صحيحٌ شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وخالفَهم إسحاق بنُ راهويه، فرواه برقم (1253) -وعنه النسائي في "الكبرى" (8118) - عن وكيع به، غير أنه رفع القسم الثاني من الحديث، ففيه أنَّ عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كنتُ مستخلفاً لاستخلفتُ أبا بكر، أو عمر".
قلنا: قد تفرَّد إسحاق بنُ راهويه برفعه، ولم يتابعه عليه أحد، فلعله اشتبه عليه، فقد كان يحدِّث الناس من حفظه.
وأخرجه ابن سعد 3/ 181، وأحمد في "فضائل الصحابة" (204)، ومسلم (2385)، والنسائي في "الكبرى" (8202)، والدولابي في "الكني" 2/ 39 من طريق جعفر بن عون، عن أبي العُمَيْس، عن ابن أبي مُلَيْكة: سمعتُ عائشة وسئلت: مَن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفاً لو استخلفه؟ قالت: أبو بكر. فقيل لها: ثم من؟ قالت: عمر. قيل لها: ثم من بعد عمر؟ قالت: أبو عُبيدة بن الجراح. ثم انتهت إلى هذا.
قال السندي: قولها: لم يستخلف أحداً، أي: لم يعيّن أحداً بالتصريح بأنه خليفة لي بعدي، وهذا لا يخالف أنه فعل ما يدل على ذلك كتقديم أبي بكر =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এবং তিনি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করেননি। তিনি যদি কাউকে স্থলাভিষিক্ত (১) করতেন, তবে অবশ্যই আবু বকর অথবা উমরকে স্থলাভিষিক্ত (২) করতেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৮)-এ রয়েছে: ইয়াসতাখলিফা (তিনি স্থলাভিষিক্ত করবেন)।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। আবুল উমাইস: তাঁর নাম উতবাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাসউদি এবং ইবনু আবি মুলাইকাহ: তাঁর নাম আব্দুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ।
এটি ইমাম আহমাদ তাঁর ‘ফাদায়িলুস সাহাবাহ’ (২০৩) গ্রন্থে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-খাল্লাল তাঁর ‘আস-সুন্নাহ’ (৩৩০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল থেকে, তাবারানি তাঁর ‘আল-আওসাত’ (৭০৫৩) গ্রন্থে সাহল বিন উসমান-এর সূত্রে এবং আল-হাকিম ৩/৭৮ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া—যিনি আন-নিসাবুরি—তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ওকি’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম বলেছেন: এটি শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
তবে ইসহাক বিন রাহওয়াই তাঁদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি (১২৫৩) নম্বর হাদিসে—এবং তাঁর থেকে আন-নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (৮১১৮) গ্রন্থে—ওকি’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি হাদিসের দ্বিতীয় অংশটিকে মারফু (রাসূলুল্লাহ সা.-এর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আমি যদি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করতাম, তবে আবু বকর অথবা উমরকে স্থলাভিষিক্ত করতাম।”
আমরা বলি: ইসহাক বিন রাহওয়াই এটি মারফু হিসেবে বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি। সম্ভবত তাঁর ভ্রম হয়েছে, কারণ তিনি তাঁর স্মৃতি থেকে মানুষের কাছে হাদিস বর্ণনা করতেন।
এটি ইবনু সাদ ৩/১৮১, আহমাদ ‘ফাদায়িলুস সাহাবাহ’ (২০৪), মুসলিম (২৩৮৫), আন-নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (৮২০২) এবং আদ-দুলাবি ‘আল-কুনা’ ২/৩৯ গ্রন্থে জাফর বিন আউন-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল উমাইস থেকে, তিনি ইবনু আবি মুলাইকাহ থেকে: আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদি কাউকে স্থলাভিষিক্ত করতেন তবে তিনি কাকে করতেন? তিনি বললেন: আবু বকর। তাঁকে বলা হলো: তারপর কে? তিনি বললেন: উমর। তাঁকে বলা হলো: উমরের পর কে? তিনি বললেন: আবু উবাইদাহ বিন আল-জাররাহ। এরপর তিনি এখানেই শেষ করলেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: “কাউকে স্থলাভিষিক্ত করেননি”, অর্থাৎ: তিনি স্পষ্টভাবে কাউকে তাঁর পরবর্তী খলিফা হিসেবে নাম উল্লেখ করে নির্ধারণ করে যাননি। আর এটি এমন কোনো কাজের বিরোধী নয় যা এর ওপর প্রমাণ পেশ করে, যেমন—আবু বকরকে (সালাতে) সামনে এগিয়ে দেওয়া।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 404)