عِنْدَكَ رَجُلًا تُنَاجِيهِ. قَالَ: " هَلْ رَأَيْتَهُ يَا عَبْدَ اللهِ؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " ذَاكَ جِبْرِيلُ، وَهُوَ الَّذِي شَغَلَنِي عَنْكَ ".
حَدَّثَنَا عَفَّانُ: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَكَ رَجُلٌ يُنَاجِيكَ … (1).
• 2848 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2)، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ (3).
2849 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِى عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِيمَا يَحْسَبُ حَمَّادٌ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ خَدِيجَةَ، وَكَانَ أَبُوهَا يَرْغَبُ أَنْ يُزَوِّجَهُ، فَصَنَعَتْ طَعَامًا وَشَرَابًا، فَدَعَتْ أَبَاهَا وَنَفَرًا (4) مِنْ قُرَيْشٍ، فَطَعِمُوا وَشَرِبُوا حَتَّى ثَمِلُوا، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ لِأَبِيهَا: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَخْطُبُنِي، فَزَوِّجْنِي إِيَّاهُ. فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ فخلَّقَتْهُ (5) وَأَلْبَسَتْهُ حُلَّةً، وَكَذَلِكَ كَانُوا يَفْعَلُونَ بِالْآبَاءِ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ سُكْرُهُ، نَظَرَ فَإِذَا هُوَ مُخَلَّقٌ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، فَقَالَ: مَا شَأْنِي، مَا هَذَا؟ قَالَتْ:--------------------------------------------
(1) إسناده على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم الباهلي. وانظر (2679).
(2) جاء هذا الحديث في النسخ المطبوعة، والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14) على أنه من رواية الإمام أحمد، والصواب أنه من رواية ابنه عبد الله كما في (ظ 9) و (ظ 14) و"أطراف المسند" 1/ ورقة 124.
(3) إسناده على شرط مسلم. وانظر ما قبله.
(4) في (س) و (ق) و (ص): وزمراً، وعلى حواشيها: ونفراً، كما أثبتنا من (ظ 9) و (ظ 14)، وهو في (م) وزمراً.
(5) في النسخ المطبوعة و (ق): فَخَلَعَتْهُ. وقوله: "فخلَّقَتْهُ"، أي: وضعت عليه الخَلُوق، وهو نوع من الطِّيب.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَكَ رَجُلٌ يُنَاجِيكَ … (1).
• 2848 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ (2)، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ (3).
2849 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِى عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِيمَا يَحْسَبُ حَمَّادٌ -: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ خَدِيجَةَ، وَكَانَ أَبُوهَا يَرْغَبُ أَنْ يُزَوِّجَهُ، فَصَنَعَتْ طَعَامًا وَشَرَابًا، فَدَعَتْ أَبَاهَا وَنَفَرًا (4) مِنْ قُرَيْشٍ، فَطَعِمُوا وَشَرِبُوا حَتَّى ثَمِلُوا، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ لِأَبِيهَا: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَخْطُبُنِي، فَزَوِّجْنِي إِيَّاهُ. فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ فخلَّقَتْهُ (5) وَأَلْبَسَتْهُ حُلَّةً، وَكَذَلِكَ كَانُوا يَفْعَلُونَ بِالْآبَاءِ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ سُكْرُهُ، نَظَرَ فَإِذَا هُوَ مُخَلَّقٌ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، فَقَالَ: مَا شَأْنِي، مَا هَذَا؟ قَالَتْ:--------------------------------------------
(1) إسناده على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم الباهلي. وانظر (2679).
(2) جاء هذا الحديث في النسخ المطبوعة، والأصول الخطية عدا (ظ 9) و (ظ 14) على أنه من رواية الإمام أحمد، والصواب أنه من رواية ابنه عبد الله كما في (ظ 9) و (ظ 14) و"أطراف المسند" 1/ ورقة 124.
(3) إسناده على شرط مسلم. وانظر ما قبله.
(4) في (س) و (ق) و (ص): وزمراً، وعلى حواشيها: ونفراً، كما أثبتنا من (ظ 9) و (ظ 14)، وهو في (م) وزمراً.
(5) في النسخ المطبوعة و (ق): فَخَلَعَتْهُ. وقوله: "فخلَّقَتْهُ"، أي: وضعت عليه الخَلُوق، وهو نوع من الطِّيب.
আপনার কাছে একজন লোক ছিল যার সাথে আপনি নিভৃতে কথা বলছিলেন।" তিনি বললেন: "হে আবদুল্লাহ, তুমি কি তাকে দেখেছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরীল, আর তিনিই আমাকে তোমার দিক থেকে ব্যস্ত রেখেছিলেন।"
আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আপনার নিকট এক ব্যক্তি ছিল যে আপনার সাথে নিভৃতে কথা বলছিল... (১)।
• ২৮৪৮ - আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (২), হুদবা বিন খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের কাছে আম্মার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)।
২৮৪৯ - আবু কামিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের কাছে আম্মার বিন আবি আম্মার থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন - যা হাম্মাদ ধারণা করেন -: যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাদীজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র কথা উল্লেখ করলেন। তাঁর পিতা তাঁকে বিবাহ দিতে আগ্রহী ছিলেন, তাই তিনি (খাদীজা) কিছু খাদ্য ও পানীয় তৈরি করলেন, তারপর তাঁর পিতা এবং কুরাইশদের একটি দলকে দাওয়াত দিলেন। তারা আহার করল এবং পান করল এমনকি তারা মাতাল হয়ে গেল। তখন খাদীজা তাঁর পিতাকে বললেন: নিশ্চয়ই মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিচ্ছেন, সুতরাং আপনি তাঁর সাথে আমার বিবাহ দিন। ফলে তিনি তাঁর সাথে তাঁর বিবাহ দিয়ে দিলেন। এরপর তিনি তাঁকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিলেন এবং তাঁকে একটি মূল্যবান পোশাক পরিয়ে দিলেন; আর তারা তাদের পিতাদের সাথে এরূপই করত। যখন তাঁর নেশা কেটে গেল, তখন তিনি তাকিয়ে দেখলেন যে তিনি সুগন্ধি মাখানো অবস্থায় আছেন এবং তাঁর পরিধানে একটি মূল্যবান পোশাক রয়েছে। তখন তিনি বললেন: আমার কী হয়েছে? এটা কী? তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-বাহিলি। এবং দেখুন (২৬৭৯)।
(২) এই হাদীসটি মুদ্রিত কপিগুলোতে এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে (জ ৯) এবং (জ ১৪) ব্যতীত ইমাম আহমদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে। তবে সঠিক হলো যে এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণনা, যেমনটি (জ ৯) এবং (জ ১৪) ও "আতরাফুল মুসনাদ" ১/ ১২৪ নম্বর পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৪) (সিন), (কাফ) এবং (সাদ) কপিতে রয়েছে: 'ওয়া ঝুমারান' (দলে দলে), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ওয়া নাফারান' (একটি দল), যেমনটি আমরা (জ ৯) এবং (জ ১৪) থেকে সাব্যস্ত করেছি। আর (মিম) কপিতে এটি 'ওয়া ঝুমারান' হিসেবে আছে।
(৫) মুদ্রিত কপিগুলোতে এবং (কাফ) কপিতে রয়েছে: 'ফা-খালাআতহু'। আর তাঁর উক্তি: "ফা-খাল্লাকাতহু", অর্থাৎ: তিনি তাঁর গায়ে 'খালুক' লাগিয়ে দিলেন, যা এক প্রকার সুগন্ধি।
আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: আপনার নিকট এক ব্যক্তি ছিল যে আপনার সাথে নিভৃতে কথা বলছিল... (১)।
• ২৮৪৮ - আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (২), হুদবা বিন খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের কাছে আম্মার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)।
২৮৪৯ - আবু কামিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের কাছে আম্মার বিন আবি আম্মার থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন - যা হাম্মাদ ধারণা করেন -: যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাদীজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র কথা উল্লেখ করলেন। তাঁর পিতা তাঁকে বিবাহ দিতে আগ্রহী ছিলেন, তাই তিনি (খাদীজা) কিছু খাদ্য ও পানীয় তৈরি করলেন, তারপর তাঁর পিতা এবং কুরাইশদের একটি দলকে দাওয়াত দিলেন। তারা আহার করল এবং পান করল এমনকি তারা মাতাল হয়ে গেল। তখন খাদীজা তাঁর পিতাকে বললেন: নিশ্চয়ই মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিচ্ছেন, সুতরাং আপনি তাঁর সাথে আমার বিবাহ দিন। ফলে তিনি তাঁর সাথে তাঁর বিবাহ দিয়ে দিলেন। এরপর তিনি তাঁকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিলেন এবং তাঁকে একটি মূল্যবান পোশাক পরিয়ে দিলেন; আর তারা তাদের পিতাদের সাথে এরূপই করত। যখন তাঁর নেশা কেটে গেল, তখন তিনি তাকিয়ে দেখলেন যে তিনি সুগন্ধি মাখানো অবস্থায় আছেন এবং তাঁর পরিধানে একটি মূল্যবান পোশাক রয়েছে। তখন তিনি বললেন: আমার কী হয়েছে? এটা কী? তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-বাহিলি। এবং দেখুন (২৬৭৯)।
(২) এই হাদীসটি মুদ্রিত কপিগুলোতে এবং পাণ্ডুলিপিগুলোতে (জ ৯) এবং (জ ১৪) ব্যতীত ইমাম আহমদের বর্ণনা হিসেবে এসেছে। তবে সঠিক হলো যে এটি তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর বর্ণনা, যেমনটি (জ ৯) এবং (জ ১৪) ও "আতরাফুল মুসনাদ" ১/ ১২৪ নম্বর পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৪) (সিন), (কাফ) এবং (সাদ) কপিতে রয়েছে: 'ওয়া ঝুমারান' (দলে দলে), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ওয়া নাফারান' (একটি দল), যেমনটি আমরা (জ ৯) এবং (জ ১৪) থেকে সাব্যস্ত করেছি। আর (মিম) কপিতে এটি 'ওয়া ঝুমারান' হিসেবে আছে।
(৫) মুদ্রিত কপিগুলোতে এবং (কাফ) কপিতে রয়েছে: 'ফা-খালাআতহু'। আর তাঁর উক্তি: "ফা-খাল্লাকাতহু", অর্থাৎ: তিনি তাঁর গায়ে 'খালুক' লাগিয়ে দিলেন, যা এক প্রকার সুগন্ধি।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 46)