زَوَّجْتَنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ. قَالَ: أَنَا أُزَوِّجُ يَتِيمَ أَبِي طَالِبٍ! لَا، لَعَمْرِي.
فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: أَمَا تَسْتَحِي! تُرِيدُ أَنْ تُسَفِّهَ نَفْسَكَ عِنْدَ قُرَيْشٍ؟ تُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّكَ كُنْتَ سَكْرَانَ؟ فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى رَضِيَ (1).
2850 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، فقد شك حماد بن سلمة في وصله إذ قال الرواة عنه: "فيما يحسب حماد" ولم يجزم، ثم إن حماد بن سلمة قد دلسه، فقد أخرجه البيهقي في "الدلائل" 2/ 73 من طريق مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس: أن أبا خديجة زَوَّج النبي صلى الله عليه وسلم وهو -أظنه قال:- سكران، فعاد الحديث إلى علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
وأخرجه الطبراني (12838) من طريق سليمان بن جرير، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.
قلنا: وأخرج ابن سعد في "الطبقات" 1/ 132 عن محمد بن عمر الواقدي، عن محمد بن عبد الله بن مسلم، عن أبيه، عن محمد بن جبير بن مطعم. وعن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وعن ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قالوا: إن عمها عمرو بن أسد زوَّجها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وإن أباها مات قبل الفِجَار.
ثم أورد ابن سعد عن محمد بن عمر الواقدي نحو القصة التي رواها عماربن أبي عمار، ثم قال: وقال محمد بن عمر: فهذا كله عندنا غلط ووَهَلٌ، والثبت عندنا المحفوظ عن أهل العلم أن أباها خويلد بن أسد مات قبل الفجار، وأن عمها عمرو بن أسد زَوَّجها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. وبه قال الزبير بن بكار وغيره، ذكره ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 81، وبه قال أيضاً المبرد وطائفة معه، ذكره السهيلي في "الروض الأنف" 1/ 213.
قوله: "يرغب أن يزوجه "، قال السندي: أي: عن أن يزوجه، لا في أن يزوجه، كما يفيده النظر فيما بعد. سُري عنه: على بناء المفعول، مخفف أو مشدد، أي: أزيل وكُشِف عنه.
فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: أَمَا تَسْتَحِي! تُرِيدُ أَنْ تُسَفِّهَ نَفْسَكَ عِنْدَ قُرَيْشٍ؟ تُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّكَ كُنْتَ سَكْرَانَ؟ فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى رَضِيَ (1).
2850 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، فقد شك حماد بن سلمة في وصله إذ قال الرواة عنه: "فيما يحسب حماد" ولم يجزم، ثم إن حماد بن سلمة قد دلسه، فقد أخرجه البيهقي في "الدلائل" 2/ 73 من طريق مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس: أن أبا خديجة زَوَّج النبي صلى الله عليه وسلم وهو -أظنه قال:- سكران، فعاد الحديث إلى علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
وأخرجه الطبراني (12838) من طريق سليمان بن جرير، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.
قلنا: وأخرج ابن سعد في "الطبقات" 1/ 132 عن محمد بن عمر الواقدي، عن محمد بن عبد الله بن مسلم، عن أبيه، عن محمد بن جبير بن مطعم. وعن ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وعن ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قالوا: إن عمها عمرو بن أسد زوَّجها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، وإن أباها مات قبل الفِجَار.
ثم أورد ابن سعد عن محمد بن عمر الواقدي نحو القصة التي رواها عماربن أبي عمار، ثم قال: وقال محمد بن عمر: فهذا كله عندنا غلط ووَهَلٌ، والثبت عندنا المحفوظ عن أهل العلم أن أباها خويلد بن أسد مات قبل الفجار، وأن عمها عمرو بن أسد زَوَّجها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. وبه قال الزبير بن بكار وغيره، ذكره ابن الأثير في "أسد الغابة" 7/ 81، وبه قال أيضاً المبرد وطائفة معه، ذكره السهيلي في "الروض الأنف" 1/ 213.
قوله: "يرغب أن يزوجه "، قال السندي: أي: عن أن يزوجه، لا في أن يزوجه، كما يفيده النظر فيما بعد. سُري عنه: على بناء المفعول، مخفف أو مشدد، أي: أزيل وكُشِف عنه.
আপনি আমার বিয়ে দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর সাথে। তিনি বললেন: আমি আবু তালিবের ইয়াতীমের সাথে বিয়ে দেব! না, আমার জীবনের কসম!
খাদিজাহ বললেন: আপনার কি লজ্জা হয় না! আপনি কি কুরাইশদের নিকট নিজেকে নির্বোধ প্রমাণ করতে চান? আপনি কি মানুষকে বলবেন যে আপনি নেশাগ্রস্ত ছিলেন? অতঃপর তিনি অনবরত তাঁকে বুঝাতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি সন্তুষ্ট হলেন (১)।
২৮৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আম্মার ইবনে আবি আম্মার।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), কারণ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এর অবিচ্ছিন্নতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন, যেহেতু বর্ণনাকারীরা তাঁর থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন: "হাম্মাদ যা ধারণা করেন" এবং তিনি এটি নিশ্চিতভাবে বলেননি। তাছাড়া হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এতে তাদলীস করেছেন। আল-বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (২/৭৩) মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: খাদিজার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিয়ে দিয়েছিলেন এবং তিনি -আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন- নেশাগ্রস্ত ছিলেন। ফলে হাদীসটি আলী ইবনে যায়িদ ইবনে জুদআনের দিকে ফিরে যায়, আর তিনি যঈফ (দুর্বল)।
আত-তাবারানী (১২৮৩৮) এটি সুলাইমান ইবনে জারীরের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আমরা বলছি: ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে (১/১৩২) মুহাম্মাদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবি হাবিবা থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আল-হুসাইন থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: তাঁর চাচা আমর ইবনে আসাদ তাঁর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিয়ে দিয়েছিলেন, আর তাঁর পিতা ফিজার যুদ্ধের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
অতঃপর ইবনে সাদ মুহাম্মাদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদী থেকে আম্মার ইবনে আবি আম্মার বর্ণিত কাহিনীর অনুরূপ একটি কাহিনী উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে উমর বলেছেন: আমাদের নিকট এই সবই ভুল ও ভ্রম। আমাদের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত ও আলিমগণের নিকট থেকে সংরক্ষিত তথ্য হলো এই যে, তাঁর পিতা খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ ফিজার যুদ্ধের পূর্বেই মারা গেছেন এবং তাঁর চাচা আমর ইবনে আসাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর বিয়ে দিয়েছেন। জুবাইর ইবনে বাক্কার ও অন্যান্যরাও একই কথা বলেছেন, ইবনুল আসীর 'উসুদুল গাবাহ' গ্রন্থে (৭/৮১) এটি উল্লেখ করেছেন। আল-মুব্বাররাদ এবং তাঁর সাথে একদল আলিমও একই কথা বলেছেন, আস-সুহাইলী 'আর-রাওদুল উনুফ' গ্রন্থে (১/২১৩) এটি উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তাকে বিয়ে দিতে আগ্রহী হওয়া", আস-সিনদী বলেছেন: অর্থাৎ, তাকে বিয়ে দেওয়া থেকে বিমুখ হওয়া, বিয়ে দেওয়ার প্রতি আগ্রহী হওয়া নয়, যেমনটি পরবর্তী বিষয়াবলি পর্যালোচনা করলে বোঝা যায়। "সুরি আ'নহু": এটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে, হালকা বা ভারী উচ্চারণ সহকারে, অর্থাৎ তাঁর থেকে (তা) দূরীভূত করা হয়েছে বা উন্মোচন করা হয়েছে।
খাদিজাহ বললেন: আপনার কি লজ্জা হয় না! আপনি কি কুরাইশদের নিকট নিজেকে নির্বোধ প্রমাণ করতে চান? আপনি কি মানুষকে বলবেন যে আপনি নেশাগ্রস্ত ছিলেন? অতঃপর তিনি অনবরত তাঁকে বুঝাতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি সন্তুষ্ট হলেন (১)।
২৮৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আম্মার ইবনে আবি আম্মার।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), কারণ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এর অবিচ্ছিন্নতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন, যেহেতু বর্ণনাকারীরা তাঁর থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন: "হাম্মাদ যা ধারণা করেন" এবং তিনি এটি নিশ্চিতভাবে বলেননি। তাছাড়া হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এতে তাদলীস করেছেন। আল-বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে (২/৭৩) মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি আম্মার ইবনে আবি আম্মার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: খাদিজার পিতা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিয়ে দিয়েছিলেন এবং তিনি -আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন- নেশাগ্রস্ত ছিলেন। ফলে হাদীসটি আলী ইবনে যায়িদ ইবনে জুদআনের দিকে ফিরে যায়, আর তিনি যঈফ (দুর্বল)।
আত-তাবারানী (১২৮৩৮) এটি সুলাইমান ইবনে জারীরের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আমরা বলছি: ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' গ্রন্থে (১/১৩২) মুহাম্মাদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবি হাবিবা থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আল-হুসাইন থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: তাঁর চাচা আমর ইবনে আসাদ তাঁর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিয়ে দিয়েছিলেন, আর তাঁর পিতা ফিজার যুদ্ধের পূর্বেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
অতঃপর ইবনে সাদ মুহাম্মাদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদী থেকে আম্মার ইবনে আবি আম্মার বর্ণিত কাহিনীর অনুরূপ একটি কাহিনী উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে উমর বলেছেন: আমাদের নিকট এই সবই ভুল ও ভ্রম। আমাদের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত ও আলিমগণের নিকট থেকে সংরক্ষিত তথ্য হলো এই যে, তাঁর পিতা খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ ফিজার যুদ্ধের পূর্বেই মারা গেছেন এবং তাঁর চাচা আমর ইবনে আসাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর বিয়ে দিয়েছেন। জুবাইর ইবনে বাক্কার ও অন্যান্যরাও একই কথা বলেছেন, ইবনুল আসীর 'উসুদুল গাবাহ' গ্রন্থে (৭/৮১) এটি উল্লেখ করেছেন। আল-মুব্বাররাদ এবং তাঁর সাথে একদল আলিমও একই কথা বলেছেন, আস-সুহাইলী 'আর-রাওদুল উনুফ' গ্রন্থে (১/২১৩) এটি উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তাকে বিয়ে দিতে আগ্রহী হওয়া", আস-সিনদী বলেছেন: অর্থাৎ, তাকে বিয়ে দেওয়া থেকে বিমুখ হওয়া, বিয়ে দেওয়ার প্রতি আগ্রহী হওয়া নয়, যেমনটি পরবর্তী বিষয়াবলি পর্যালোচনা করলে বোঝা যায়। "সুরি আ'নহু": এটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে, হালকা বা ভারী উচ্চারণ সহকারে, অর্থাৎ তাঁর থেকে (তা) দূরীভূত করা হয়েছে বা উন্মোচন করা হয়েছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 47)