عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ، مَا عَلِمْنَا بِدَفْنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى سَمِعْنَا (1) صَوْتَ الْمَسَاحِي مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَالْمَسَاحِي الْمُرُورُ (2).
24334 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَوْمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا حَتَّى يُفْطِرَ مِنْهُ، وَلَا أَفْطَرَهُ حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ، حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ (3).
24335 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
(1) في (م): سمعت.
(2) حديث محتمل للتحسين، وسيرد الكلام عليه في الرواية (24790).
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 347، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 397 من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (26049) و (26349).
والمساحي: جمع مسحاة، وهي مجرفة من حديد، يقال لها: المر، كذلك.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق: -وهو العقيلي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وكهمس: هو ابن الحسن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 101، وإسحاق بن راهويه (1306) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24116) وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وسيرد بالأرقام (25385) و (25829) و (25907) و (26087).
وسيكرر برقم (25083) سنداً ومتناً.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাফনের ব্যাপারে জানতে পারিনি যতক্ষণ না আমরা বুধবারের শেষ রাতে কোদালের শব্দ শুনতে পেলাম (১)। মুহাম্মদ বলেন: আর মাসাহি হলো কোদাল বা বেলচা (২)।
২৪৩৩৪ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাহমাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রোজা রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: আমার জানামতে তিনি কোনো মাস এমনভাবে পূর্ণ রোজা রাখতেন না যাতে কোনো বিরতি থাকতো না, আবার কোনো মাস এমনভাবে রোজা ছেড়ে দিতেন না যাতে তিনি কিছু রোজা রাখতেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর পরকালীন পথে চলে গেলেন (৩)।
২৪৩৩৫ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে...--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি শুনেছি।
(২) হাদিসটি হাসান (উত্তম) হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, এবং এর ওপর আলোচনা সামনে ২৪৭৯০ নং বর্ণনায় আসবে। ইবনে আবি শাইবাহ ৩/৩৪৭ এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহিদ' ২৪/৩৯৭ গ্রন্থে আবদাহ ইবনে সুলাইমানের মাধ্যমে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ২৬০৪৯ এবং ২৬৩৪৯ নম্বরে আসবে। আর আল-মাসাহি: এটি 'মিসহাহ' এর বহুবচন, যা লোহার তৈরি একটি কোদাল বা বেলচা; একে 'মুর'ও বলা হয়।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক—তিনি আল-উকাইলি—তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ওকী‘ হলেন ইবনুল জাররাহ এবং কাহমাস হলেন ইবনুল হাসান। ইবনে আবি শাইবাহ ৩/১০১ এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৩০৬) ওকী‘র মাধ্যমে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ২৪১১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। সামনে এটি ২৫৩৮৫, ২৫৮২৯, ২৫৯০৭ এবং ২৬০৮৭ নম্বরে আসবে। এটি ২৫০৮৩ নম্বরে সানাদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি করা হবে।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 391)