24331 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعُسَيْلَةُ هِيَ الْجِمَاعُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه إسحاق بن راهويه (1018) عن مروان بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (603)، ومسلم (2401)، وأبو يعلى (4815)، وابن حبان (6907)، والبيهقي في "السنن" 2/ 230، والبغوي في "شرح السنة" (3899) من طرق عن عائشة، به. وقوله: كاشفاً عن فخذيه؛ جاء عند مسلم: أو ساقيه. على الشك.
وسيأتي نحوه برقمي (25216) و (25339).
وسلف نحوه من حديث عائشة وعثمان برقم (514).
وفي الباب عن حفصة: سيرد 6/ 288.
(1) إسناده ضعيف. أبو عبد الملك المكي: ذكره الحسيني في "الإكمال"، والحافظ في "التعجيل"، ولم يذكرا في الرواة عنه سوى مروان بن معاوية، ومروان بن معاوية هذا -وإن وثقوه- قال أبو حاتم: تكثر روايته عن الشيوخ المجهولين، وقال ابن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك، وقال العجمي: ما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه، وليس بشيء، وقال ابن معين: كان يغيّر الأسماء يعمِّي على الناس، وقال أبو داود: مروان بن معاوية يقلب الأسماء، يقول: حدثني إبراهيم بن حصن يعني أبا إسحاق الفزاري، وقال الذهبي في "الميزان": يرويهما عمَّن دبَّ ودرج، فيُستأنى في شيوخه، وقال الحافظ في "التقريب": كان يدلس أسماء الشيوخ.
قلنا: وقد قال البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 492 في ترجمة سعيد بن عبد الرحمن أبي شيبة الزبيدي: روى مروان عن سعيد، هو ابن أبي راشد، عن ابن أبي مليكة وعطاء. وقال مروان مرة: عن أبي عبد الملك المكي. =
২৪৩৩১ - মারওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল মালেক আল-মাক্কী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "উসাইলা হলো সহবাস।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইসহাক বিন রাহাওয়াইহ (১০১৮) মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৬০৩), মুসলিম (২৪০১), আবু ইয়া'লা (৪৮১৫), ইবনে হিব্বান (৬৯০৭), বাইহাকী 'আস-সুনান' ২/ ২৩০ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৮৯৯) গ্রন্থে আয়েশা (রা.)-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর উক্তি: "তাঁর উভয় উরু উন্মুক্ত করা অবস্থায়"; মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: "অথবা তাঁর উভয় নলাদ্বয়।" এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহের ভিত্তিতে।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে ২৫২১৬ এবং ২৫৩৩৯ নম্বর হাদীসে আসবে।
এবং এর অনুরূপ আয়েশা ও উসমান (রা.)-এর হাদীস পূর্বে ৫১৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ে হাফসা (রা.) থেকে বর্ণনা রয়েছে যা সামনে ৬/২৮৮ তে আসবে।
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু আব্দুল মালেক আল-মাক্কী: আল-হুসাইনি 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে এবং আল-হাফিয 'আত-তাজিল' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন। তারা তাঁর থেকে মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া ছাড়া অন্য কোন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেননি। আর এই মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া - যদিও ইমামগণ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন - আবু হাতিম বলেন: তিনি অপরিচিত শাইখদের থেকে অধিক বর্ণনা করেন। ইবনে নুমাইর বলেন: তিনি রাস্তাঘাট থেকে শাইখদের কুড়িয়ে নিতেন। আল-আজামী বলেন: তিনি অপরিচিতদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে যা (ত্রুটি) থাকার তা রয়েছে, এবং তা গ্রহণযোগ্য কিছু নয়। ইবনে মাঈন বলেন: তিনি নাম পরিবর্তন করে ফেলতেন যাতে মানুষের নিকট বিষয়টি অস্পষ্ট থাকে। আবু দাউদ বলেন: মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া নাম উল্টে ফেলতেন, তিনি বলতেন: ইব্রাহিম বিন হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ তিনি আবু ইসহাক আল-ফাজারীকে উদ্দেশ্য করতেন। আয-যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেন: তিনি ছোট-বড় সকলের থেকেই বর্ণনা করেন, তাই তার শাইখদের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করা উচিত। আল-হাফিয 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেন: তিনি শাইখদের নাম তাদলীস (গোপন) করতেন।
আমরা বলছি: ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৩/৪৯২-এ সাঈদ বিন আব্দুল রহমান আবু শাইবা আজ-জুবাইদীর জীবনীতে বলেছেন: মারওয়ান সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন ইবনে আবি রাশিদ, যিনি ইবনে আবি মুলাইকা ও আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং মারওয়ান একবার বলেছিলেন: আবু আব্দুল মালেক আল-মাক্কী থেকে। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 388)