24327 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلَاةُ الْجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ " (1).
24328 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيُؤْتَى بِالْإِنَاءِ، فَأَشْرَبُ مِنْهُ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ، وَإِنْ كُنْتُ لَآخُذُ الْعَرْقَ، فَآكُلُ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ، فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ (2).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (24018).
قال السندي: قولها: ذي حُمَةٍ، بضم ففتح بلا تشديد: ذي سُمّ.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن مهاجر، وقد اختلف عليه كما بسطنا ذلك عند الرواية (24325)، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين، وإسرائيل: هو ابنُ يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، ومجاهد: هو ابن جَبْر.
وأخرجه ابن راهويه (1190)، والطبراني في "الصغير" (1165)، والخطيب في "تاريخه" 14/ 226 من طريق أبي نُعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1365) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به.
وسلف برقم (24325)، وذكرنا هناك شاهده الذي يصح به.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، المقدام بن شريح -وهو ابن هانئ =
24328 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيُؤْتَى بِالْإِنَاءِ، فَأَشْرَبُ مِنْهُ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ، وَإِنْ كُنْتُ لَآخُذُ الْعَرْقَ، فَآكُلُ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ، فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ (2).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (24018).
قال السندي: قولها: ذي حُمَةٍ، بضم ففتح بلا تشديد: ذي سُمّ.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إبراهيم بن مهاجر، وقد اختلف عليه كما بسطنا ذلك عند الرواية (24325)، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين، وإسرائيل: هو ابنُ يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، ومجاهد: هو ابن جَبْر.
وأخرجه ابن راهويه (1190)، والطبراني في "الصغير" (1165)، والخطيب في "تاريخه" 14/ 226 من طريق أبي نُعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1365) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به.
وسلف برقم (24325)، وذكرنا هناك شاهده الذي يصح به.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، المقدام بن شريح -وهو ابن هانئ =
২৪৩২৭ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, ইবরাহিম বিন মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বসে থাকা ব্যক্তির সালাত দণ্ডায়মান ব্যক্তির সালাতের অর্ধেক।" (১)।
২৪৩২৮ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন উবাইদ, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মিসআর, মিকদাম বিন শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পানির পাত্র আনা হতো, তখন আমি ঋতুবতী থাকা অবস্থায় তা থেকে পান করতাম, এরপর তিনি সেটি নিতেন এবং আমার মুখ রাখার স্থানে নিজের মুখ রাখতেন। আর আমি হাড়ের মাংস (আর্ক) নিতাম এবং তা থেকে খেতাম, তারপর তিনি সেটি নিতেন এবং আমার মুখ রাখার স্থানে নিজের মুখ রাখতেন। (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্বে ২৪০১৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'যি হুমাহ', মিম-এ তাশদীদ ছাড়া পেশ ও যবর যোগে: বিষযুক্ত।
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, তবে ইবরাহিম বিন মুহাজিরের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যা আমরা হাদিস নং ২৪৩২৫-এর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু নুআইম হলেন ফজল বিন দুকাইন, এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ, এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর।
ইবনে রাহওয়াইহ (১১৯০), তাবারানি 'আস-সাগীর' (১১৬৫)-এ এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' (১৪/২২৬)-এ আবু নুআইমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৩৬৫)-এ উবাইদুল্লাহ বিন মুসা থেকে, তিনি ইসরাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ২৪৩২৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি যার মাধ্যমে এটি সহিহ হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। মিকদাম বিন শুরাইহ—আর তিনি হলেন ইবনে হানি =
২৪৩২৮ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন উবাইদ, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মিসআর, মিকদাম বিন শুরাইহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পানির পাত্র আনা হতো, তখন আমি ঋতুবতী থাকা অবস্থায় তা থেকে পান করতাম, এরপর তিনি সেটি নিতেন এবং আমার মুখ রাখার স্থানে নিজের মুখ রাখতেন। আর আমি হাড়ের মাংস (আর্ক) নিতাম এবং তা থেকে খেতাম, তারপর তিনি সেটি নিতেন এবং আমার মুখ রাখার স্থানে নিজের মুখ রাখতেন। (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্বে ২৪০১৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'যি হুমাহ', মিম-এ তাশদীদ ছাড়া পেশ ও যবর যোগে: বিষযুক্ত।
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, তবে ইবরাহিম বিন মুহাজিরের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যা আমরা হাদিস নং ২৪৩২৫-এর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু নুআইম হলেন ফজল বিন দুকাইন, এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবিঈ, এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর।
ইবনে রাহওয়াইহ (১১৯০), তাবারানি 'আস-সাগীর' (১১৬৫)-এ এবং খতিব তাঁর 'তারিখ' (১৪/২২৬)-এ আবু নুআইমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৩৬৫)-এ উবাইদুল্লাহ বিন মুসা থেকে, তিনি ইসরাঈলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ২৪৩২৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি যার মাধ্যমে এটি সহিহ হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। মিকদাম বিন শুরাইহ—আর তিনি হলেন ইবনে হানি =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 384)