২৪৩২৫ - আসবাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবন মুহাজির থেকে, তিনি কায়েদ আস-সাইব ইবন আবদিল্লাহ থেকে, তিনি সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশার নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বসে সালাত আদায়কারীর সালাত দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর সালাতের অর্ধেক।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি প্রমাণিত যে কবরের আজাবের একাংশ পেশাবের কারণে হয়ে থাকে, যা ইতিপূর্বে ইবনে আব্বাসের ১৯৪০ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি যয়িফ। ইবরাহীম ইবন মুহাজির—যিনি আল-বাজালি—তেমন শক্তিশালী নন, এবং আসবাত—যিনি ইবন মুহাম্মদ আল-কুফি—তাঁর সম্পর্কে আদ-দাওরির বর্ণনায় ইবন মাঈন বলেছেন: তিনি মন্দ নন, তবে তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে ভুল করতেন। আর কায়েদ আস-সাইবের কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী।
আর আস-সাওরির বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ দেখা দিয়েছে:
ইতিপূর্বে ১৫৫০১ নম্বর হাদিসে আবদুর রহমান ইবন মাহদি থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি কায়েদ আস-সাইব থেকে, তিনি সাইব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে। এখানে তিনি ইবরাহীম ইবন মুহাজির এবং কায়েদ আস-সাইবের মধ্যে মুজাহিদকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এটিকে সাইবের হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন।
ইবরাহীম ইবন মুহাজিরের বর্ণনার ক্ষেত্রেও এতে মতভেদ রয়েছে:
সামনে ২৪৩২৭ নম্বরে আবু নুয়াইম থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হবে।
সামনে ২৫৯০৩ নম্বরে আবু কামিল থেকে, তিনি জুহাইর থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদের সূত্রে বর্ণিত হবে যে, সাইব আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
শারিক এটি ইবরাহীম ইবন মুহাজির থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায়ও মতভেদ হয়েছে:
সামনে ২৪৪২৬ নম্বরে ইবরাহীম ইবন আবিল আব্বাস থেকে, তিনি শারিক থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি সাইব থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হবে।
সামনে ২৫৮৪৯ নম্বরে ইসহাক ইবন ইউসুফ থেকে, তিনি শারিক থেকে, থেকে =