. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হিশাম ইবনে উরওয়ার হাদীস; এবং এটি ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ, মা’মার এবং আরও অনেকে যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে যুবায়ের, সা’ঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসী এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তারা আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যা হিশাম ইবনে উরওয়ার হাদীসের চেয়ে দীর্ঘতর এবং অধিক পূর্ণাঙ্গ।
আমরা বলছি: যুহরীর হাদীসটি ২৫৬২৩ নম্বর বর্ণনায় সামনে আসবে।
এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বুখারী (৭৩৭০) ইয়াহইয়া ইবনে আবু যাকারিয়া আল-গাসসানী-এর সূত্রে, আবু দাউদ (৫২১৯), আবু ইয়া’লা (৪৯৩১) এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে ২৩/ (১৪৯), এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে ৭/ ১০১-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে এবং তাবারানী ২৩/ (১৫১) আবু উওয়াইস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই হিশামের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী হাদীস নং ২৬৬১-এর অনুবর্তিতায়, আবু ইয়া’লা (৪৯২৯) এবং তাবারানী ২৩/ (১৩৬) ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে হিশাম থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা ও আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর সামনে আসবে (২৫৬২৩), (২৩৬২৪), (২৫৬২৫), (২৬২৭৯) এবং (২৬৩১৪)।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: ‘আমার ব্যাপারে’, অর্থাৎ আমার বিষয়ে।
তাঁর কথা: ‘আবিনূ’, নূনের আগে হালকা ‘বা’ বর্ণ যোগে, এবং ‘বা’ বর্ণে তাশদীদ পড়াও অনুমোদিত; অর্থাৎ: অভিযুক্ত করো।
তাঁর কথা: ‘কার প্রতি’, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সাফওয়ান।
তাঁর কথা: ‘এবং সে আমার ঘরে প্রবেশ করেনি’, এটি অপবাদের কারণসমূহ অনুপস্থিত থাকার বর্ণনা।
তাঁর কথা: ‘বাল-খাযরাজ থেকে’, অর্থাৎ বনু খাযরাজ থেকে; এটি একটি প্রসিদ্ধ সংক্ষিপ্ত রূপ।
তাঁর কথা: ‘যদি তারা হতো’, অর্থাৎ অপবাদ রটনাকারীরা।
তাঁর কথা: ‘তা‘ইসা’, আইন বর্ণে যবর অথবা যের যোগে; অর্থাৎ: সে ধ্বংস হলো।
তাঁর কথা: ‘আমি যার জন্য বের হয়েছিলাম যেন … ইত্যাদি’, অর্থাৎ উদ্বেগের আধিক্যের কারণে আমি সবকিছু ভুলে গিয়েছিলাম, এমনকি কেন বের হয়েছিলাম তাও মনে করতে পারছিলাম না। এর অর্থ এই নয় যে তিনি হাজত পূরণ না করেই ফিরে এসেছিলেন, কারণ বর্ণিত হয়েছে যে তিনি হাজত পূরণ করেছিলেন এবং তারপর ফিরে এসেছিলেন।
তাঁর কথা: ‘উইকতু’, মাজহুল বা কর্মবাচ্য রূপে; অর্থাৎ: আমি জ্বরাক্রান্ত হয়েছিলাম। =