তাঁকে দিয়ে (১) - উরওয়াহ বলেন: যে এটি বলেছিল তার নিন্দা করা হয়েছিল - তিনি বললেন: না, আল্লাহর কসম, আমি তার (আয়েশা) ব্যাপারে কেবল তা-ই জানি যা একজন স্বর্ণকার খাঁটি লাল স্বর্ণের আকরিক সম্পর্কে জানে। আর এই কথাটি সেই ব্যক্তির কাছে পৌঁছাল যার সম্পর্কে তা বলা হয়েছিল (২), তখন তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমি কখনো কোনো নারীর পর্দা উন্মোচন করিনি। অতঃপর তিনি আল্লাহর পথে শহীদ হিসেবে নিহত হন। আয়েশা (রা.) বললেন: তবে যায়নব বিনতে জাহশকে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁর দ্বীনের কারণে রক্ষা করেছিলেন, ফলে তিনি কল্যাণকর কথা ছাড়া আর কিছুই বলেননি। কিন্তু তাঁর বোন হামনাহ যারা ধ্বংস হয়েছিল তাদের সাথে ধ্বংস হয়ে গেল। যারা এই অপবাদে লিপ্ত হয়েছিল তারা হলো: মুনাফিক আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই, যে একে রঙ চড়িয়ে প্রচার করত এবং পুঞ্জীভূত করত, আর সে-ই তাদের মধ্যে প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল; এবং মিসতাহ ও হাসসান ইবনে সাবিত। তখন আবু বকর (রা.) শপথ করলেন যে, তিনি মিসতাহকে কখনো কোনো উপকার করবেন না। তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠত্ব ও প্রাচুর্যের অধিকারী তারা যেন শপথ না করে} অর্থাৎ: আবু বকর {যে তারা আত্মীয়-স্বজন ও অভাবগ্রস্তদের দান করবে না} অর্থাৎ: মিসতাহ {তোমরা কি পছন্দ করো না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করেন? আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} [আন-নূর: ২২]। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: অবশ্যই আল্লাহর কসম, আমরা অবশ্যই পছন্দ করি যে আপনি আমাদের ক্ষমা করুন। এরপর আবু বকর (রা.) মিসতাহর জন্য যা করতেন (ভরণপোষণ) তা পুনরায় শুরু করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৮/৪৬৯ গ্রন্থে বলেছেন: বলা হয়, কোনো ব্যক্তি কথায় বিচ্যুত হয়েছে যখন সে অসার বা অর্থহীন কথা বলে। উদ্দেশ্য হলো: যতক্ষণ না তারা তার কাছে বিষয়টি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছে, এ কারণেই তিনি বিস্মিত হয়েছিলেন।
(২) (যা ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'যার ব্যাপারে বলা হয়েছিল', এবং (হা)-তে রয়েছে: 'যার কাছে এ ব্যাপারে বলা হয়েছিল'।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু উসামাহ হলেন: হাম্মাদ ইবনে উসামাহ আল-কুফি, এবং হিশাম হলেন: ইবনে উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর।
ইমাম বুখারী (৪৭৫৭) আবু উসামাহ থেকে দৃঢ়তার সাথে এটি বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম (২৭৭০) (৫৮), তিরমিযী (৩১৮০), তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ১৮/ ৮৯ এবং ৯৩ - ৯৪ গ্রন্থে, তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/ (১৫০) গ্রন্থে এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাগলীকুত তালিক' ৪/ ২৬৬ - ২৬৮ গ্রন্থে এর সনদ নিরবচ্ছিন্নভাবে উল্লেখ করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব...