তোমরা আমাকে সেই সব লোক (১) সম্পর্কে পরামর্শ দাও যারা আমার পরিবারের প্রতি অপবাদ আরোপ করেছে। আল্লাহর কসম, আমি আমার পরিবার সম্পর্কে কখনো মন্দ কিছু জানিনি। আর তারা কার সাথে তাদের (আমার পরিবারের) নাম জড়াচ্ছে? আল্লাহর কসম, তার সম্পর্কেও আমি কখনো কোনো মন্দ জানিনি; সে কখনো আমার বাড়িতে প্রবেশ করেনি আমি উপস্থিত থাকা ছাড়া, আর আমি যখনই সফরে অনুপস্থিত থেকেছি সেও আমার সাথেই অনুপস্থিত থেকেছে।" অতঃপর সা’দ ইবনে মু’আয দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মনে করি আপনার উচিত তাদের গর্দান উড়িয়ে দেয়া।" তখন খাজরাজ গোত্রের এক ব্যক্তি (২) দাঁড়ালেন — হাসসান ইবনে সাবিতের মা ছিলেন সেই ব্যক্তির গোত্রের — এবং তিনি বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ। আল্লাহর কসম, যদি (৩) তারা আওস গোত্রের হতো তবে তুমি তাদের গর্দান উড়িয়ে দেয়া পছন্দ করতে না।" এমনকি মসজিদে আওস ও খাজরাজ গোত্রের মধ্যে উত্তেজনার সৃষ্টি হলো, অথচ আমি সে সম্পর্কে কিছুই জানতাম না। অতঃপর সেই দিন সন্ধ্যায় আমি আমার প্রয়োজনের তাগিদে বের হলাম এবং আমার সাথে উম্মু মিসতাহ ছিলেন। পথিমধ্যে তিনি হোঁচট খেলেন এবং বললেন: "মিসতাহ ধ্বংস হোক।" আমি বললাম: "আপনি আপনার ছেলেকে কেন গালি দিচ্ছেন?" তিনি চুপ থাকলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার (৪) হোঁচট খেলেন এবং বললেন: "মিসতাহ ধ্বংস হোক।" আমি বললাম: "আপনি আপনার ছেলেকে কেন গালি দিচ্ছেন?" অতঃপর তিনি তৃতীয়বার হোঁচট খেলেন এবং বললেন: "মিসতাহ ধ্বংস হোক।" আমি তাকে ধমক দিলাম এবং বললাম: "আপনি কেন আপনার ছেলেকে গালি দিচ্ছেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাকে আপনার বিষয়টির কারণেই গালি দিচ্ছি।" আমি বললাম: "আমার কোন বিষয়ে?" তখন তিনি আমার কাছে বিষয়টি (৫) সবিস্তারে বর্ণনা করলেন,--------------------------------------------
(১) ‘য’ (২), ‘ক্বাফ’ এবং ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: একদল লোক।
(২) ‘য’ (৮), ‘হা’ এবং ‘য’ (২) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা বুখারিতে বর্ণিত পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; আর অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: খাজরাজ থেকে।
(৩) ‘হা’ পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘যদি হতো’—একটি পাঠান্তর।
(৪) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘অতঃপর তিনি হোঁচট খেলেন’।
(৫) এক বর্ণনায় রয়েছে: ‘তিনি আমার কাছে বিষয়টি সবিস্তারে বললেন’—এটি ‘নুন’ এবং দ্বিত্বযুক্ত ‘ক্বাফ’ যোগে, অর্থাৎ তিনি তা ব্যাখ্যা করেছেন। আবার কারো মতে এটি ‘বা’ এবং এক ‘ক্বাফ’ যোগে, অর্থাৎ: তিনি আমাকে তা অবহিত করেছিলেন।
দেখুন "আল-ফাতহ" ৮/৪৬৬।