. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি (আয়েশা রা.) বলতেন: মৃত মুসলিমের হাড় ভাঙা জীবিত অবস্থায় তা ভাঙার মতোই। অর্থাৎ গোনাহের ক্ষেত্রে।
ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ' ১৩/১৪৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মুওয়াত্তার অধিকাংশ বর্ণনাকারীও এতে একইভাবে (অর্থাৎ সরাসরি বর্ণনা বা বালাগ হিসেবে) উল্লেখ করেছেন। আর তাদের কেউ কেউ এটি ইমাম মালিক থেকে, তিনি আবু রিজাল থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কবির' ১/১৫০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, উরওয়াহ-ও একে আয়েশা (রা.)-এর ওপর মাওকুফ করেছেন। মোটকথা, তিনি উল্লেখ করেছেন যে, যারা একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাদের সংখ্যা যারা একে মারফু (রাসূলের উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাদের চেয়ে বেশি। তিনি বলেছেন: মারফু ব্যতীত (মাওকুফ) বর্ণনাটিই অধিকতর।
আমরা বলি: তাসত্ত্বেও ইবনে আল-কাত্তান একে হাসান বলেছেন, যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিসুল হাবির' ৩/৫৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম নববী 'আল-মাজমু' ৫/২৬৭ গ্রন্থে বলেছেন: আবু দাউদ এটি একজন ব্যক্তি ব্যতীত সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারীর ভাই সাদ ইবনে সাঈদ আনসারী। ইমাম আহমাদ তাকে দুর্বল বলেছেন, তবে অধিকাংশ মুহাদ্দিস তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন! ইমাম মুসলিমও তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণের জন্য যথেষ্ট! আর আবু দাউদ তাকে দুর্বল বলেননি।
আমরা বলি: তবে এর মাওকুফ হওয়া কোনো ক্ষতি করে না, কারণ এটি এমন বিষয় যা ব্যক্তিগত রায়ের মাধ্যমে অনুধাবন করা সম্ভব নয় (তাই এটি মারফু-র হুকুমভুক্ত)। অধিকাংশ ফকিহ এই হাদিসটি গ্রহণ করেছেন। তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, মৃত ব্যক্তির হাড়ের—যদিও তাতে জীবন নেই—মর্যাদা রয়েছে। ইমাম তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন সেই অনুযায়ী, মৃত ব্যক্তির মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করে তার হাড় ভাঙা জীবিত ব্যক্তির মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করে তার হাড় ভাঙার মতোই। তবে এতে কোনো কিসাস (প্রতিশোধ) বা দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক হয় না। কিছু বর্ণনায় এমন শব্দ এসেছে যা বিষয়টি স্পষ্ট করে দেয়, যেখানে কিছু বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: অর্থাৎ গোনাহের ক্ষেত্রে।
ইমাম নববী বলেছেন: এই হাদিস থেকে দলিলের দিকটি হলো, জীবিত অবস্থায় মুক্তা বা অন্য কিছু বের করার জন্য হাড় ভাঙা বা পেট চেরা যেমন বৈধ নয়, মৃত্যুর পরেও তেমনি।
ইমাম আবু দাউদ হাদিসটির শিরোনাম দিয়েছেন এভাবে: "পরিচ্ছেদ: কবর খননকারী হাড় পেলে সে কি সেই স্থানটি এড়িয়ে যাবে?" ইবনে মাজাহ শিরোনাম দিয়েছেন: "পরিচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তির হাড় ভাঙার নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে।" ইবনে হিব্বান শিরোনাম দিয়েছেন: "মৃত ব্যক্তিদের কষ্ট দেওয়া থেকে বেঁচে থাকার মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত বর্ণনা, বিশেষ করে তাদের শরীরের ক্ষেত্রে।"
এটি সামনে ২৪৬৮৬, ২৪৭৩৯, ২৫৩৫৬, ২৫৬৪৫ এবং ২৬২৭৫ নম্বর হাদিসে আসবে। =