. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
আল-ফাররা, তাঁর থেকে, তাঁরা উভয়ই (আব্দুর রাজ্জাক ও আবু ইসহাক আল-ফাযারি) সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুুর রিজাল থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, এই সূত্রে। আবু নুয়াইম বলেন: এটি আস-সাওরির হাদিস হিসেবে গারিব (অপ্রসিদ্ধ), আল-ফাররা আল-ফাযারি থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
কাবিদাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল'-এ উল্লেখ করেছেন—সুফিয়ান থেকে, তিনি হারিসাহ থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
আলি ইবনে মুজাহিদ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আল-খাতিব 'তারিখ বাগদাদ' (১২/১০৬)-এ উল্লেখ করেছেন—মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবুুর রিজাল থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, মারফু সূত্রে। আর আলি ইবনে মুজাহিদ সম্পর্কে ইবনে মাইন বলেন: তিনি হাদিস জাল করতেন এবং কথার জন্য সনদ তৈরি করতেন। ইয়াহইয়া ইবনে আদ-দাবিস বলেন: তিনি একজন মিথ্যাবাদী। তিনি আরও বলেন: তিনি ইবনে ইসহাক থেকে কিছুই শোনেননি। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরিব'-এ বলেন: তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
সাদ ইবনে সাঈদ সম্পর্কে এতে মতভেদ রয়েছে:
ইয়ালি ইবনে উবায়েদ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (৫/পত্র ১০০)-এ উল্লেখ করেছেন—ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর ভাই সাদ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে। তিনি (আমরাহ) বলেন: বলা হতো … সেখানে আয়েশা (রা.) বা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উল্লেখ করেননি।
আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (৫/পত্র ১০০)-এ বলেন: সঠিক হলো সাদ ইবনে সাঈদ থেকে এবং হারিসাহ থেকে—যিনি শক্তিশালী নন—আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। বলা হয় যে: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এটি তাঁর ভাই সাদ ইবনে সাঈদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন, ইয়ালি ইবনে উবায়েদ তাঁর বর্ণনায় তা স্পষ্ট করেছেন।
আদ-দারা কুতনি 'আস-সুনান' (৩/১৮৮-১৮৯) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' (১৩/১৪৪)-এ আবু হুজাইফার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহাইর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি হাকিম থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, এই সূত্রে মারফু হিসেবে। আবু হুজাইফা—যিনি হলেন মুসা ইবনে মাসউদ আন-নাহদি আল-বাসরি—দুর্বল মুখস্থশক্তির অধিকারী ছিলেন। সম্ভবত তিনিই এতে বিচ্যুতি ঘটিয়েছেন, কারণ কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে সঠিক বর্ণনা হলো এটি আয়েশা (রা.)-এর ওপর মাওকুফ হওয়া, যেমনটি ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' (১/১৫০)-এ উল্লেখ করেছেন।
ইমাম মালেক 'আল-মুওয়াত্তা' (১/২৩৮)-এ বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রা.) =