বৃষ্টি হচ্ছিল, আমরা তার নিচে একটি চট বিছিয়েছিলাম, যেন আমি (১) তার মধ্যে একটি ছিদ্রের দিকে তাকাচ্ছি যা দিয়ে পানি প্রবাহিত হচ্ছে (২)।--------------------------------------------
(১) (হ), (ক) এবং (জ ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যেন আমি।
(২) মুকাতিল ইবন বাশিরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল; তিনি হলেন আল-ইজলি। তার থেকে কেবল মালিক ইবন মিগওয়াল বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ (বুখারি ও মুসলিম) গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (১২৭২), আবু দাউদ (১৩০৩), আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৩৯১) এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/৪৭৭ গ্রন্থে মালিক ইবন মিগওয়াল থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/৪৩৬ গ্রন্থে আমর ইবন মারযূকের সূত্রে মালিক ইবন মিগওয়াল থেকে, তিনি মুকাতিল ইবন বাশির থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি শুরাইহ ইবন হানি থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি সনদে 'তার পিতা থেকে' কথাটি বৃদ্ধি করেছেন। আমর ইবন মারযূক যদিও নির্ভরযোগ্য, তবে তার কিছু ভ্রম রয়েছে এবং এটিও সেই ভ্রমসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (১৫৫৫) গ্রন্থে সংক্ষিপ্তভাবে ইবন উয়াইনাহ থেকে, তিনি মালিক ইবন মিগওয়াল থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি শুরাইহ ইবন হানির পুত্রকে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: আব্দুর রাজ্জাকের কপিতে এভাবেই আছে, তবে প্রতীয়মান হয় যে লিপিকার 'শুরাইহ'-এর আগে 'ইবন' (পুত্র) শব্দটি বৃদ্ধি করে দিয়েছেন। এর ফলে পাণ্ডুলিপির সম্পাদক ধারণা করেছেন যে শুরাইহ সনদ থেকে বাদ পড়েছেন—যেহেতু হাদিসটি মূলত তার—তাই তিনি তৃতীয় বন্ধনীর ভেতরে 'তার পিতা থেকে' কথাটি যুক্ত করেছেন। সঠিক সনদটি হলো: ইবন উয়াইনাহ থেকে, তিনি মালিক ইবন মিগওয়াল থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি শুরাইহ ইবন হানিকে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন। এমতাবস্থায় ইবন উয়াইনাহ সনদে মুকাতিল ইবন বাশিরের নাম অস্পষ্ট রেখেছেন, যা অন্যান্য সনদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এশার সালাত বিলম্বিত করার বিষয়টি পূর্বে ২৪০৫৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
খুমরা (ছোট চাটাই)-এর ওপর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত আদায়ের বিষয়টি সামনে আসবে (২৫১৬৩)।
এশার পর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চার রাকাত সালাত আদায়ের বিষয়টি ইবন আব্বাসের হাদিস (৩১৬৯) থেকে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তার (আয়েশার) উক্তি 'তা বিলম্বিত করতে', এখানে বিলম্বিত করা উদ্দেশ্য এবং সর্বনামটি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরেছে। =