24302 - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাঁকে বলা হলো যে, ইবনে উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বরাত দিয়ে বর্ণনা করেন যে, "জীবিত ব্যক্তির ক্রন্দনের কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়।" তিনি বললেন: আবু (আব্দুর রহমান) ভুল করেছেন...--------------------------------------------
= এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন তোমাদের কেউ শেষ তাশাহহুদ থেকে অবসর হবে, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে: জাহান্নামের আযাব থেকে, কবরের আযাব থেকে, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে এবং মাসীহ দাজ্জালের অনিষ্ট থেকে।" এটি পূর্বে (৭৩২৭) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে দারিদ্র্য ও ব্যাধি থেকে আশ্রয় চাচ্ছি … " এটি পূর্বে (৮০৫৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (১২১১৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি, এবং আমরা আরও যোগ করছি:
আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দোয়া করতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ, আমাকে বরফ, শিলা ও শীতল পানি দ্বারা পবিত্র করুন। হে আল্লাহ, আমার অন্তরকে পাপ থেকে এমনভাবে পবিত্র করুন যেমন আপনি সাদা কাপড়কে ময়লা থেকে পবিত্র করেছেন, এবং আমার ও আমার পাপের মাঝে এমন দূরত্ব সৃষ্টি করুন যেমন আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মাঝে দূরত্ব সৃষ্টি করেছেন … " এটি পূর্বে (১৯১১৮) ও (১৯৪০২) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাফেজ (ইবনে হাজার আসকালানি) "আল-ফাতহ" (২/৩১৯) গ্রন্থে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই উল্লেখিত বিষয়গুলো নিয়ে দোয়া করাকে সমস্যাযুক্ত মনে করা হয়েছে, অথচ তিনি নিষ্পাপ, তাঁর পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। এর উত্তরে কয়েকটি জবাব দেওয়া হয়েছে। প্রথমত: তিনি তাঁর উম্মতকে শিক্ষা দেওয়ার ইচ্ছা করেছেন। দ্বিতীয়ত: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে প্রার্থনা করা, এমতাবস্থায় এর অর্থ হবে: আমি আপনার নিকট আমার উম্মতের জন্য আশ্রয় চাচ্ছি। তৃতীয়ত: বিনয়ের পথ অনুসরণ করা, দাসত্ব প্রকাশ করা, আল্লাহর ভয় ও মহিমাকে অন্তরে গেঁথে নেওয়া, তাঁর মুখাপেক্ষিতা প্রকাশ করা এবং তাঁর প্রতি অনুরাগের ক্ষেত্রে তাঁর নির্দেশের আনুগত্য করা। আর দোয়া কবুল হওয়ার নিশ্চয়তা থাকা সত্ত্বেও প্রার্থনার পুনরাবৃত্তি করতে কোনো বাধা নেই, কারণ তা নেকি হাসিল করে এবং মর্যাদা বৃদ্ধি করে। এতে তাঁর উম্মতকে সর্বদা এই দোয়া আঁকড়ে ধরার জন্য উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে, কারণ যদি ক্ষমা নিশ্চিত হওয়া সত্ত্বেও তিনি রোনাজারি করা না ছাড়েন, তবে যার ক্ষমা নিশ্চিত নয়, তার জন্য এটি আঁকড়ে ধরা আরও বেশি বাঞ্ছনীয়। আর দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনার বিষয়টি—যদিও এটি নিশ্চিত ছিল যে তিনি তাকে পাবেন না—তা প্রথম দুই উত্তরের ভিত্তিতে কোনো সমস্যা সৃষ্টি করে না। আর তৃতীয় উত্তরের ভিত্তিতে বলা হয়েছে: হতে পারে এটি তাকে (দাজ্জালকে) না পাওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত হওয়ার আগের ঘটনা। মুসলিম শরিফে বর্ণিত অন্য একটি হাদিসে তাঁর এই উক্তি এর প্রমাণ দেয়: "যদি সে বের হয় আর আমি তোমাদের মাঝে থাকি, তবে আমিই তার মোকাবিলা করব।" হাদিস। আল্লাহই ভালো জানেন।