عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ، لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ، ثُمَّ جَعَلْتُهَا عَلَى أُسِّ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام، فَإِنَّ قُرَيْشًا يَوْمَ بَنَتْهَا اسْتَقْصَرَتْ، وَلَجَعَلْتُ لَهَا خَلْفًا " قَالَ أَبُو أُسَامَةَ: خِلْفًا (1).
24298 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ، وَيَجِيءُ صَوَاحِبِي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1333) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1585)، وابن خزيمة (2742) من طريق حماد بن أسامة أبي أسامة، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق (671) -ومن طريقه النسائي في "المجتبى" 5/ 15، وفي "الكبرى" (3885) - ومسلم (1333)، والدارمي (1868)، وابن خزيمة (2742) و (3019) من طرق عن هشام، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6247) من طريق عمرو بن الحارث، عن قتادة، عن عروة، به، وقال: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمرو بن الحارث.
وسيرد بالأرقام (24384) و (24616) و (24709) و (24827) و (25048) و (25438) و (25440) و (25463) و (25466) و (26029) و (26100) و (26151) و (26256).
قوله: "ولجعلت لها خلفاً" قال ابن الأثير في "النهاية" 2/ 68: الخَلْف: الظهر، كأنه أراد أن يجعل لها بابين، والجهة التي تقابل الباب من البيت ظهره، فإذا كان لها بابان فقد صار لها ظهران، ويروى بكسر الخاء، أي: زيادتين كالثديين، والأول أوجه.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমার কওমের কুফরির সময়কাল (ইসলামে আসার সময়) নিকটবর্তী না হতো, তবে আমি অবশ্যই কাবা ভেঙে ফেলতাম, অতঃপর একে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তির ওপর স্থাপন করতাম। কেননা কুরাইশরা যখন এটি নির্মাণ করেছিল, তখন তারা (ভিত্তি) ছোট করে ফেলেছিল এবং আমি এর একটি পেছনের দরজা তৈরি করে দিতাম।" আবু উসামা বলেছেন: 'খিলফান' (১)।
২৪২৯৮ - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি পুতুল নিয়ে খেলতাম এবং আমার বান্ধবীরা আমার কাছে আসত।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
মুসলিম (১৩৩৩) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (১৫৮৫) এবং ইবনে খুজায়মাহ (২৭৪২) হাম্মাদ ইবনে উসামা আবু উসামার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক (৬৭১) -এবং তাঁর সূত্রে নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৫/১৫-এ ও 'আল-কুবরা' (৩৮৮৫)-তে- এবং মুসলিম (১৩৩৩), দারেমি (১৮৬৮), ইবনে খুজায়মাহ (২৭৪২) ও (৩০১৯) হিশামের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৬২৪৭)-এ আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আমর ইবনুল হারিস ছাড়া আর কেউ কাতাদাহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেনি।
এবং এটি সামনে এই নম্বরগুলোতে আসবে: (২৪৩৮৪), (২৪৬১৬), (২৪৭০৯), (২৪৮২৭), (২৫০৪৮), (২৫৪৩৮), (২৫৪৪০), (২৫৪৬৩), (২৫৪৬৬), (২৬০২৯), (২৬১০০), (২৬১৫১) এবং (২৬২৫৬)।
তাঁর উক্তি: "এবং আমি এর জন্য একটি 'খালফান' (পেছনের অংশ) তৈরি করে দিতাম।" ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' ২/৬৮-এ বলেছেন: 'আল-খালফ' অর্থ পিঠ বা পেছনের দিক, যেন তিনি এর জন্য দুটি দরজা বানাতে চেয়েছিলেন। আর ঘর থেকে দরজার বিপরীত দিকটি হলো এর পিঠ। সুতরাং যখন এর দুটি দরজা হবে, তখন এর দুটি পিঠ হবে। আর এটি 'খ' অক্ষরে কাসরা (জের) দিয়েও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ স্তনের মতো দুটি বর্ধিত অংশ, তবে প্রথম অর্থটিই অধিকতর উপযোগী।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 340)