24294 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ: حِبَّانُ بْنُ الْعَرِقَةِ فِي الْأَكْحَلِ، فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ (1).
24295 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخَنْدَقِ، وَوَضَعَ السِّلَاحَ وَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عليه السلام وَعَلَى رَأْسِهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نُمير: هو عبد الله، وهشام: هو ابنُ عروة بن الزبير.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن سعد في الطبقات 3/ 425 - 426 والبخاري (463) و (4122)، ومسلم (1769)، وأبو داود (3101)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 45، وفي "الكبرى" (789)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5006)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 97، وفي "دلائل النبوة" 4/ 26، والبغوي في "شرح السنة" (3796) من طريق ابن نُمير، بهذا الإسناد. قال البغوي: هذا حديثٌ متفقٌ على صحته.
وأخرجه الطحاوي (5007)، وابن حِبَّان (7027) من طريق يحيى بن أبي زائدة، وأبو يعلى (4477)، وابن خزيمة (1333)، والطبراني في "الكبير" (5325) من طريق حمَّاد بن سلمة، كلاهما عن هشام، به.
وسيرد بأطول مما هنا من طريق ابن نُمير أيضاً بالحديث بعده.
ومن طريق حمَّاد بن سلمة، عن هشام بشطر آخر من القصة برقمي (24994) و (26399).
ومطولاً من طريق علقمة بن وقاص عن عائشة برقم (25097).
وانظر حديث أبي سعيد الخدري وجابر السالفين برقمي (11168) و (14773).
24295 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخَنْدَقِ، وَوَضَعَ السِّلَاحَ وَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عليه السلام وَعَلَى رَأْسِهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نُمير: هو عبد الله، وهشام: هو ابنُ عروة بن الزبير.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن سعد في الطبقات 3/ 425 - 426 والبخاري (463) و (4122)، ومسلم (1769)، وأبو داود (3101)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 45، وفي "الكبرى" (789)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5006)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 97، وفي "دلائل النبوة" 4/ 26، والبغوي في "شرح السنة" (3796) من طريق ابن نُمير، بهذا الإسناد. قال البغوي: هذا حديثٌ متفقٌ على صحته.
وأخرجه الطحاوي (5007)، وابن حِبَّان (7027) من طريق يحيى بن أبي زائدة، وأبو يعلى (4477)، وابن خزيمة (1333)، والطبراني في "الكبير" (5325) من طريق حمَّاد بن سلمة، كلاهما عن هشام، به.
وسيرد بأطول مما هنا من طريق ابن نُمير أيضاً بالحديث بعده.
ومن طريق حمَّاد بن سلمة، عن هشام بشطر آخر من القصة برقمي (24994) و (26399).
ومطولاً من طريق علقمة بن وقاص عن عائشة برقم (25097).
وانظر حديث أبي سعيد الخدري وجابر السالفين برقمي (11168) و (14773).
২৪২৯৪ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন সাদ (রা.) আহত হয়েছিলেন। কুরাইশ বংশের হিব্বান ইবনুল আরিকাহ নামক এক ব্যক্তি তাঁর হাতের মধ্যশিরায় (আকহাল) তীর নিক্ষেপ করেছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য মসজিদে একটি তাবু স্থাপন করেছিলেন যাতে তিনি নিকট থেকে তাঁকে দেখতে (শুশ্রূষা করতে) পারেন। (১)
২৪২৯৫ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দক থেকে ফিরে আসলেন, অস্ত্র নামিয়ে রাখলেন এবং গোসল করলেন, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁর মাথায় ছিল...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইবনে নুমায়র হলেন আব্দুল্লাহ, এবং হিশাম হলেন উরওয়াহ ইবনুল জুবাইরের পুত্র।
আর এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে সাদ 'তাবাকাত' ৩/৪২৫ - ৪২৬ গ্রন্থে এবং বুখারি (৪৬৩) ও (৪১২২), মুসলিম (১৭৬৯), আবু দাউদ (৩১০১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/৪৫ এবং 'আল-কুবরা' (৭৮৯) গ্রন্থে, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫০০৬), বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৯/৯৭ ও 'দালাইলুন নুবুয়্যাহ' ৪/২৬ গ্রন্থে এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৭৯৬) গ্রন্থে ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বাগাভি বলেন: এই হাদিসটি এর সহিহ হওয়ার ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করা হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন তহাবি (৫০০৭) এবং ইবনে হিব্বান (৭০২৭) ইয়াহইয়া ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে, এবং আবু ইয়ালা (৪৪৭৭), ইবনে খুজাইমা (১৩৩৩) ও তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫৩২৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে, তাঁরা উভয়ে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে নুমায়রের সূত্রেই এর পরের হাদিসে এখানে যা আছে তার চেয়ে বিস্তারিত সামনে আসবে।
এবং হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে হিশাম থেকে গল্পের অন্য একটি অংশ ২৪৯৯৪ ও ২৬৩৯৯ নম্বরে বর্ণিত হবে।
এবং আলকামা ইবনে ওয়াক্কাসের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বিস্তারিতভাবে ২৫০৯৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আর পূর্বে বর্ণিত আবু সাঈদ খুদরি ও জাবিরের হাদিস দুটি ১১১৬৮ ও ১৪৭৭৩ নম্বরে দেখুন।
২৪২৯৫ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দক থেকে ফিরে আসলেন, অস্ত্র নামিয়ে রাখলেন এবং গোসল করলেন, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁর মাথায় ছিল...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইবনে নুমায়র হলেন আব্দুল্লাহ, এবং হিশাম হলেন উরওয়াহ ইবনুল জুবাইরের পুত্র।
আর এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনে সাদ 'তাবাকাত' ৩/৪২৫ - ৪২৬ গ্রন্থে এবং বুখারি (৪৬৩) ও (৪১২২), মুসলিম (১৭৬৯), আবু দাউদ (৩১০১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/৪৫ এবং 'আল-কুবরা' (৭৮৯) গ্রন্থে, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫০০৬), বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৯/৯৭ ও 'দালাইলুন নুবুয়্যাহ' ৪/২৬ গ্রন্থে এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৭৯৬) গ্রন্থে ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বাগাভি বলেন: এই হাদিসটি এর সহিহ হওয়ার ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করা হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন তহাবি (৫০০৭) এবং ইবনে হিব্বান (৭০২৭) ইয়াহইয়া ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে, এবং আবু ইয়ালা (৪৪৭৭), ইবনে খুজাইমা (১৩৩৩) ও তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫৩২৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে, তাঁরা উভয়ে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে নুমায়রের সূত্রেই এর পরের হাদিসে এখানে যা আছে তার চেয়ে বিস্তারিত সামনে আসবে।
এবং হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে হিশাম থেকে গল্পের অন্য একটি অংশ ২৪৯৯৪ ও ২৬৩৯৯ নম্বরে বর্ণিত হবে।
এবং আলকামা ইবনে ওয়াক্কাসের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বিস্তারিতভাবে ২৫০৯৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আর পূর্বে বর্ণিত আবু সাঈদ খুদরি ও জাবিরের হাদিস দুটি ১১১৬৮ ও ১৪৭৭৩ নম্বরে দেখুন।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 336)