24292 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ " (1).
24293 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ ضِجَاعُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهُ مِنْ لِيفٍ (2).--------------------------------------------
= من طرق عن هشام، به. قال البغوي: هذا حديثٌ متفقٌ على صحته.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (501) عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلاً.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7121)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وسيرد برقم (24408).
قال السِّندي: قوله "إنِ اللهُ": بكسر الهمزة، ورفع الجلالة على تقدير الفعل، مثل قوله تعالى: {وإنْ أَحَدٌ مِنَ المشركين اسْتَجَارَكَ} [التوبة: 6]، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نُمير: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 75، ومسلم (1169)، و (1172) (4) من طريق ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وقرن مسلم في الرواية (1169) بابن نُمير وكيع بن الجراح، وسترد رواية وكيع مقروناً بابن نُمير برقم (25690).
وسلف بأطول منه برقم (24233).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24209)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد الله بن نمير.
وأخرجه ابن سعد 1/ 464، ومسلم (2082)، وابن ماجه (4151) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد.
24293 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ ضِجَاعُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهُ مِنْ لِيفٍ (2).--------------------------------------------
= من طرق عن هشام، به. قال البغوي: هذا حديثٌ متفقٌ على صحته.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (501) عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلاً.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7121)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وسيرد برقم (24408).
قال السِّندي: قوله "إنِ اللهُ": بكسر الهمزة، ورفع الجلالة على تقدير الفعل، مثل قوله تعالى: {وإنْ أَحَدٌ مِنَ المشركين اسْتَجَارَكَ} [التوبة: 6]، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نُمير: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 75، ومسلم (1169)، و (1172) (4) من طريق ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وقرن مسلم في الرواية (1169) بابن نُمير وكيع بن الجراح، وسترد رواية وكيع مقروناً بابن نُمير برقم (25690).
وسلف بأطول منه برقم (24233).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24209)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد الله بن نمير.
وأخرجه ابن سعد 1/ 464، ومسلم (2082)، وابن ماجه (4151) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد.
২৪২৯২ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রমজানের শেষ দশ দিনে লাইলাতুল কদর তালাশ করো।" (১)।
২৪২৯৩ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিছানা ছিল চামড়ার, যার অভ্যন্তরে খেজুরের আঁশ ভর্তি ছিল। (২)।--------------------------------------------
= হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত। আল-বাগাবী বলেন: এই হাদীসটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত।
ওয়াকি 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৫০১) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭১২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
এটি সামনে ২৪৪০৮ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "ইনিল্লাহু": হামজায় কাসরা (জের) এবং আল্লাহ শব্দের রফ'র (পেশ) সাথে, একটি উহ্য ক্রিয়ার ভিত্তিতে। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর যদি মুশরিকদের মধ্যে কেউ তোমার কাছে আশ্রয় চায়} [আত-তাওবাহ: ৬], আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে নুমায়র হলেন আবদুল্লাহ।
ইবনে আবি শাইবা ৩/৭৫, মুসলিম (১১৬৯) এবং (১১৭২) (৪) ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১১৬৯) বর্ণনায় ইবনে নুমায়রের সাথে ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-কেও যুক্ত করেছেন, এবং ওয়াকি-র বর্ণনা ইবনে নুমায়রের সাথে যুক্ত হয়ে ২৫৬৯০ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি ইতিপূর্বে ২৪২৩৩ নম্বরে আরও দীর্ঘভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি ২৪২০৯ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র।
ইবনে সাদ ১/৪৬৪, মুসলিম (২০৮২) এবং ইবনে মাজাহ (৪১৫১) ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
২৪২৯৩ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিছানা ছিল চামড়ার, যার অভ্যন্তরে খেজুরের আঁশ ভর্তি ছিল। (২)।--------------------------------------------
= হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত। আল-বাগাবী বলেন: এই হাদীসটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত।
ওয়াকি 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (৫০১) হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৭১২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
এটি সামনে ২৪৪০৮ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "ইনিল্লাহু": হামজায় কাসরা (জের) এবং আল্লাহ শব্দের রফ'র (পেশ) সাথে, একটি উহ্য ক্রিয়ার ভিত্তিতে। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর যদি মুশরিকদের মধ্যে কেউ তোমার কাছে আশ্রয় চায়} [আত-তাওবাহ: ৬], আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে নুমায়র হলেন আবদুল্লাহ।
ইবনে আবি শাইবা ৩/৭৫, মুসলিম (১১৬৯) এবং (১১৭২) (৪) ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১১৬৯) বর্ণনায় ইবনে নুমায়রের সাথে ওয়াকি ইবনুল জাররাহ-কেও যুক্ত করেছেন, এবং ওয়াকি-র বর্ণনা ইবনে নুমায়রের সাথে যুক্ত হয়ে ২৫৬৯০ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি ইতিপূর্বে ২৪২৩৩ নম্বরে আরও দীর্ঘভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি ২৪২০৯ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়র।
ইবনে সাদ ১/৪৬৪, মুসলিম (২০৮২) এবং ইবনে মাজাহ (৪১৫১) ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 335)