24284 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللهِ عز وجل، أَحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ، وَالْمَوْتُ قَبْلَ لِقَاءِ اللهِ عز وجل " (1).--------------------------------------------
= عن امرأة ابن عمر صفية، عن عائشة، به، وهو الصواب فيما قال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 108.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (276)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (108) من طريق وسفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع، عن ابن عمر.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4624)، والبيهقي (110) من طريق ابن لهيعة، عن عقيل، عن سعد، عن عائشة بنت سعد، عن عائشة. فذكره مطولاً، وقال: لم يرو هذا الحديث عن عائشة بنت سعد إلا سعد بن إبراهيم، ولا رواه عن سعد إلا عقيل انفرد به ابن لهيعة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 46، وقال: رواه أحمد، عن نافع عن عائشة. وعن نافع، عن إنسان، عن عائشة. وكلا الطريقين رجالهما رجال الصحيح.
وسيكرر (24663).
وفي الباب عن ابن عمر عند النسائي 4/ 100 - 101.
وعن جابر بن عبد الله، سلف (14873).
وعن حذيفة، سلف برقم (23457).
قال السندي: قوله: "ضغطة"، أي: زحمة وضيقاً وشدة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24172) سنداً ومتناً.
= عن امرأة ابن عمر صفية، عن عائشة، به، وهو الصواب فيما قال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 108.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (276)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (108) من طريق وسفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع، عن ابن عمر.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4624)، والبيهقي (110) من طريق ابن لهيعة، عن عقيل، عن سعد، عن عائشة بنت سعد، عن عائشة. فذكره مطولاً، وقال: لم يرو هذا الحديث عن عائشة بنت سعد إلا سعد بن إبراهيم، ولا رواه عن سعد إلا عقيل انفرد به ابن لهيعة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 46، وقال: رواه أحمد، عن نافع عن عائشة. وعن نافع، عن إنسان، عن عائشة. وكلا الطريقين رجالهما رجال الصحيح.
وسيكرر (24663).
وفي الباب عن ابن عمر عند النسائي 4/ 100 - 101.
وعن جابر بن عبد الله، سلف (14873).
وعن حذيفة، سلف برقم (23457).
قال السندي: قوله: "ضغطة"، أي: زحمة وضيقاً وشدة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24172) سنداً ومتناً.
২৪২৮৪ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট যাকারিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমির আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুরাইহ ইবনে হানি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মহান আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ ভালোবাসেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন। আর মৃত্যু হলো মহান আল্লাহর সাক্ষাতের পূর্ববর্তী অবস্থা।" (১)।--------------------------------------------
= ইবনে উমরের স্ত্রী সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; আর দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৫/১০৮ পৃষ্ঠা)-এ একেই সঠিক বলেছেন।
তহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৭৬) গ্রন্থে এবং বাইহাকী 'ইসবাতু আজাবিল কবর' (১০৮) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, তিনি সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (৪৬২৪) গ্রন্থে এবং বাইহাকী (১১০) ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি সাদ থেকে, তিনি আয়েশা বিনতে সাদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আয়েশা বিনতে সাদ থেকে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ব্যতীত কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আর সাদ থেকে উকাইল ব্যতীত কেউ এটি বর্ণনা করেননি; যাতে ইবনে লাহিয়াহ একক হয়ে গেছেন।
হাইসামী এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ৩/৪৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি নাফে থেকে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং নাফে থেকে একজন ব্যক্তির সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। উভয় সূত্রের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি সামনে পুনরায় আসবে (২৪৬৬৩)।
এই অনুচ্ছেদে নাসাঈতে (৪/১০০-১০১) ইবনে উমর থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১৪৮৭৩)।
হুযাইফা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ২৩৪৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "চাপ" (দগতা), অর্থাৎ ভিড়, সংকীর্ণতা ও তীব্রতা।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এটি সনদ ও মতনসহ পুনরায় বর্ণিত হয়েছে (২৪১৭২)।
= ইবনে উমরের স্ত্রী সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; আর দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৫/১০৮ পৃষ্ঠা)-এ একেই সঠিক বলেছেন।
তহাবী এটি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৭৬) গ্রন্থে এবং বাইহাকী 'ইসবাতু আজাবিল কবর' (১০৮) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, তিনি সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (৪৬২৪) গ্রন্থে এবং বাইহাকী (১১০) ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি সাদ থেকে, তিনি আয়েশা বিনতে সাদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আয়েশা বিনতে সাদ থেকে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ব্যতীত কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আর সাদ থেকে উকাইল ব্যতীত কেউ এটি বর্ণনা করেননি; যাতে ইবনে লাহিয়াহ একক হয়ে গেছেন।
হাইসামী এটি 'মাজমাউজ যাওয়াইদ' ৩/৪৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি নাফে থেকে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং নাফে থেকে একজন ব্যক্তির সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। উভয় সূত্রের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি সামনে পুনরায় আসবে (২৪৬৬৩)।
এই অনুচ্ছেদে নাসাঈতে (৪/১০০-১০১) ইবনে উমর থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১৪৮৭৩)।
হুযাইফা থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ২৩৪৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "চাপ" (দগতা), অর্থাৎ ভিড়, সংকীর্ণতা ও তীব্রতা।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এটি সনদ ও মতনসহ পুনরায় বর্ণিত হয়েছে (২৪১৭২)।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 328)