النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ (1).
24272 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَوَّالٍ، وَأُدْخِلْتُ عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ، فَأَيُّ نِسَائِهِ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي؟ فَكَانَتْ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا فِي شَوَّالٍ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (24167) سنداً ومتناً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الترمذي (1093)، والنسائي في "المجتبى" (5353)، وابن ماجه (1990)، والطبري في "تاريخه" 2/ 399 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (10459)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (1508)، وابن سعد 8/ 60، وإسحاق بن راهويه (724)، ومسلم (1423)، والدارمي (2211)، وابن حبان (4058)، والطبراني في "الكبير" 23/ (68)، والبيهقي في "السنن" 7/ 290 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (69)، وفي "الأوسط" (6955)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1881 من طريقين عن عروة، به.
وسيأتي برقم (25716).
قال السندي: قولها: كان أحظى، أي: أوفر نصيباً وحظاً، مرادها بذلك الرد على من يرى أنه لا ينبغي النكاح بين العيدين، والله تعالى أعلم.
24272 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَوَّالٍ، وَأُدْخِلْتُ عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ، فَأَيُّ نِسَائِهِ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي؟ فَكَانَتْ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا فِي شَوَّالٍ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (24167) سنداً ومتناً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الترمذي (1093)، والنسائي في "المجتبى" (5353)، وابن ماجه (1990)، والطبري في "تاريخه" 2/ 399 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (10459)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (1508)، وابن سعد 8/ 60، وإسحاق بن راهويه (724)، ومسلم (1423)، والدارمي (2211)، وابن حبان (4058)، والطبراني في "الكبير" 23/ (68)، والبيهقي في "السنن" 7/ 290 من طرق عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (69)، وفي "الأوسط" (6955)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1881 من طريقين عن عروة، به.
وسيأتي برقم (25716).
قال السندي: قولها: كان أحظى، أي: أوفر نصيباً وحظاً، مرادها بذلك الرد على من يرى أنه لا ينبغي النكاح بين العيدين، والله تعالى أعلم.
নফল সালাতসমূহের মধ্যে সুবহে সাদিকের (ফজরের) পূর্বের দুই রাকাতের চেয়ে অধিক গুরুত্বারোপ তিনি আর কিছুর ওপর করতেন না (১)।
২৪২৭২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ, তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শাওয়াল মাসে বিবাহ করেছেন এবং শাওয়াল মাসেই আমার বাসর হয়েছে। সুতরাং তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে আমার চেয়ে বেশি সৌভাগ্যবতী আর কে ছিল? আর আয়েশা (রা.) তাঁর পরিবারের নারীদের শাওয়াল মাসে বাসর করানো পছন্দ করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এই হাদিসটি সনদ ও মতনসহ ২৪১৬৭ নম্বরে পুনরুল্লিখিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (১০৯৩), নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' (৫৩৫৩) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (১৯৯০), এবং তাবারী তাঁর 'তারীখ' ২/৩৯৯-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে।
ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (১০৪৫৯) গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুন্তাখাব' (১৫০৮) গ্রন্থে, ইবনে সাদ ৮/৬০, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৭২৪), মুসলিম (১৪২৩), দারেমী (২২১১), ইবনে হিব্বান (৪০৫৮), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(৬৮) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/২৯০ গ্রন্থে সুফিয়ান সওরীর সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(৬৯) গ্রন্থে, 'আল-আওসাত' (৬৯৫৫) গ্রন্থে, এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৫/১৮৮১ গ্রন্থে উরওয়াহ-র দুটি সূত্রে।
এটি সামনে ২৫৭১৬ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'বেশি সৌভাগ্যবতী' অর্থাৎ: অংশ ও সৌভাগ্যের দিক দিয়ে অধিক পরিপূর্ণ। এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো ঐ ব্যক্তিদের কথার প্রতিবাদ করা যারা মনে করে যে দুই ঈদের মধ্যবর্তী সময়ে বিবাহ করা অনুচিত। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
২৪২৭২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ, তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শাওয়াল মাসে বিবাহ করেছেন এবং শাওয়াল মাসেই আমার বাসর হয়েছে। সুতরাং তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে আমার চেয়ে বেশি সৌভাগ্যবতী আর কে ছিল? আর আয়েশা (রা.) তাঁর পরিবারের নারীদের শাওয়াল মাসে বাসর করানো পছন্দ করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ এবং এই হাদিসটি সনদ ও মতনসহ ২৪১৬৭ নম্বরে পুনরুল্লিখিত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (১০৯৩), নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' (৫৩৫৩) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (১৯৯০), এবং তাবারী তাঁর 'তারীখ' ২/৩৯৯-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে।
ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (১০৪৫৯) গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুন্তাখাব' (১৫০৮) গ্রন্থে, ইবনে সাদ ৮/৬০, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৭২৪), মুসলিম (১৪২৩), দারেমী (২২১১), ইবনে হিব্বান (৪০৫৮), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(৬৮) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/২৯০ গ্রন্থে সুফিয়ান সওরীর সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী 'আল-কাবীর' ২৩/(৬৯) গ্রন্থে, 'আল-আওসাত' (৬৯৫৫) গ্রন্থে, এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৫/১৮৮১ গ্রন্থে উরওয়াহ-র দুটি সূত্রে।
এটি সামনে ২৫৭১৬ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'বেশি সৌভাগ্যবতী' অর্থাৎ: অংশ ও সৌভাগ্যের দিক দিয়ে অধিক পরিপূর্ণ। এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো ঐ ব্যক্তিদের কথার প্রতিবাদ করা যারা মনে করে যে দুই ঈদের মধ্যবর্তী সময়ে বিবাহ করা অনুচিত। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 319)