. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً مالك في "الموطأ" 1/ 187 - 188، ومن طريقه الشافعي في "الأم" 1/ 243، وفي "المسند" 1/ 166 مختصراً "بترتيب السندي"، وفي "السنن" (49)، والدارمي (1530)، والبخاري (1049 - 1050) و (1055 - 1056)، وأبو عوانة 2/ 377 - 378، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 327، وفي "شرح مُشْكل الآثار" (5195) و (5196)، والبيهقي في "السنن" 3/ 323، وفي "إثبات عذاب القبر" (177)، وفي "معرفة السنن" (7052)، والبغوي في "شرح السنة" (1141). وأخرجه الشافعي في "السنن" (51)، ومسلم (907)، وعبد الرزاق (4924)، والحميدي (179)، والنَّسائي في "المجتبى" 3/ 135، وفي "الكبرى" (502) و (1862)، وابن خُزيمة (1378) و (1390)، وأبو عوانة 2/ 376، وابن حزم في "المحلَّى" 5/ 102 - 103، والبيهقي في "معرفة السنن" (7053) من طريق سفيان بن عُيينة، وأخرجه عبد الرزاق (4923)، والبخاري (1064) من طريق سفيان الثوري. وأخرجه الدارمي (1527) من طريق حمَّاد بن زيد، وأخرجه مسلم (903)، وأبو عوانة 2/ 375 - 376، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (178) من طريق سليمان بن بلال، ومسلم (903) أيضاً، وأبو عوانة 2/ 376 - 377 من طريق عبد الوهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 133 - 134 و 151، وفي "الكبرى" (1860) و (1886)، وابن حبان (2840) من طريق عمرو بن الحارث. سبعتُهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
قال البغوي: هذا حديثٌ متَّفَقٌ على صحَّته.
ووقع عند النسائي في روايته عن عبدة بن عبد الرحيم، عن ابن عيينة -ومن طريقه ابن حزم-: صلَّى في كسوفٍ في صُفَّة زمزم. قال ابن كثير -فيما نقله عنه السيوطي والسِّندي-: تفرَّد النسائي عن عَبْدة بقوله: في صُفَّة زمزم، وهو وهم بلا شك، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُصَلِّ الكسوف إلا مَرَّةً واحدة =
= من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً مالك في "الموطأ" 1/ 187 - 188، ومن طريقه الشافعي في "الأم" 1/ 243، وفي "المسند" 1/ 166 مختصراً "بترتيب السندي"، وفي "السنن" (49)، والدارمي (1530)، والبخاري (1049 - 1050) و (1055 - 1056)، وأبو عوانة 2/ 377 - 378، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 327، وفي "شرح مُشْكل الآثار" (5195) و (5196)، والبيهقي في "السنن" 3/ 323، وفي "إثبات عذاب القبر" (177)، وفي "معرفة السنن" (7052)، والبغوي في "شرح السنة" (1141). وأخرجه الشافعي في "السنن" (51)، ومسلم (907)، وعبد الرزاق (4924)، والحميدي (179)، والنَّسائي في "المجتبى" 3/ 135، وفي "الكبرى" (502) و (1862)، وابن خُزيمة (1378) و (1390)، وأبو عوانة 2/ 376، وابن حزم في "المحلَّى" 5/ 102 - 103، والبيهقي في "معرفة السنن" (7053) من طريق سفيان بن عُيينة، وأخرجه عبد الرزاق (4923)، والبخاري (1064) من طريق سفيان الثوري. وأخرجه الدارمي (1527) من طريق حمَّاد بن زيد، وأخرجه مسلم (903)، وأبو عوانة 2/ 375 - 376، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (178) من طريق سليمان بن بلال، ومسلم (903) أيضاً، وأبو عوانة 2/ 376 - 377 من طريق عبد الوهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 133 - 134 و 151، وفي "الكبرى" (1860) و (1886)، وابن حبان (2840) من طريق عمرو بن الحارث. سبعتُهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
قال البغوي: هذا حديثٌ متَّفَقٌ على صحَّته.
ووقع عند النسائي في روايته عن عبدة بن عبد الرحيم، عن ابن عيينة -ومن طريقه ابن حزم-: صلَّى في كسوفٍ في صُفَّة زمزم. قال ابن كثير -فيما نقله عنه السيوطي والسِّندي-: تفرَّد النسائي عن عَبْدة بقوله: في صُفَّة زمزم، وهو وهم بلا شك، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُصَلِّ الكسوف إلا مَرَّةً واحدة =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র হতে, এই সনদে।
এবং অনুরূপভাবে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে মালিক এটি বর্ণনা করেছেন "আল-মুওয়াত্তা" ১/ ১৮৭ - ১৮৮ গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্র হতে শাফিঈ "আল-উম্ম" ১/ ২৪৩ গ্রন্থে, এবং "আল-মুসনাদ" ১/ ১৬৬ গ্রন্থে সিন্দি-বিন্যস্ত সংক্ষেপে, এবং "আস-সুনান" (৪৯), আদ-দারিমি (১৫৩০), আল-বুখারি (১০৪৯ - ১০৫০) ও (১০৫৫ - ১০৫৬), আবু আউয়ানা ২/ ৩৭৭ - ৩৭৮, আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৩২৭ গ্রন্থে এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫১৯৫) ও (৫১৯৬) গ্রন্থে, আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৩/ ৩২৩ গ্রন্থে, "ইসবাতু আজাবিল কবর" (১৭৭) গ্রন্থে এবং "মা'রিফাতুস সুনান" (৭০৫২) গ্রন্থে, আর আল-বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (১১৪১) গ্রন্থে। শাফিঈ এটি বর্ণনা করেছেন "আস-সুনান" (৫১) গ্রন্থে, মুসলিম (৯০৭), আবদুর রাজ্জাক (৪৯২৪), আল-হুমাইদি (১৭৯), আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৩/ ১৩৫ গ্রন্থে এবং "আল-কুবরা" (৫০২) ও (১৮৬২) গ্রন্থে, ইবনে খুজায়মাহ (১৩৭৮) ও (১৩৯০), আবু আউয়ানা ২/ ৩৭৬, ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" ৫/ ১০২ - ১০৩ গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি "মা'রিফাতুস সুনান" (৭০৫৩) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এর সূত্র হতে। আবদুর রাজ্জাক (৪৯২৩) ও আল-বুখারি (১০৬৪) এটি সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্র হতে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারিমি (১৫২৭) এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্র হতে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (৯০৩), আবু আউয়ানা ২/ ৩৭৫ - ৩৭৬ এবং আল-বাইহাকি "ইসবাতু আজাবিল কবর" (১৭৮) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্র হতে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (৯০৩) আরও বর্ণনা করেছেন এবং আবু আউয়ানা ২/ ৩৭৬ - ৩৭৭ গ্রন্থে এটি আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল মাজিদ আস-সাকাফির সূত্র হতে বর্ণনা করেছেন। আর আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৩/ ১৩৩ - ১৩৪ ও ১৫১ গ্রন্থে এবং "আল-কুবরা" (১৮৬০) ও (১৮৮৬) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (২৮৪০) আমর ইবনুল হারিসের সূত্র হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের সাতজনই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাগাউয়ি বলেন: এই হাদিসটির বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে।
আন-নাসায়ির বর্ণনায় আবদাহ ইবনে আবদুর রহিমের সূত্রে ইবনে উইয়াইনাহ হতে বর্ণিত হয়েছে—এবং ইবনে হাজমের সূত্রের মাধ্যমে—যে: তিনি সূর্যগ্রহণের নামাজ যমযমের চত্বরে আদায় করেছেন। ইবনে কাসীর বলেন—যেমনটি তাঁর থেকে আস-সুয়ুতি ও আস-সিন্দি বর্ণনা করেছেন—: আন-নাসায়ি আবদাহ থেকে এককভাবে 'যমযমের চত্বরে' কথাটি উল্লেখ করেছেন, যা নিঃসন্দেহে একটি ভ্রম; কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সূর্যগ্রহণের নামাজ কেবল একবারই আদায় করেছেন। =
= ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র হতে, এই সনদে।
এবং অনুরূপভাবে বিস্তারিত ও সংক্ষেপে মালিক এটি বর্ণনা করেছেন "আল-মুওয়াত্তা" ১/ ১৮৭ - ১৮৮ গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্র হতে শাফিঈ "আল-উম্ম" ১/ ২৪৩ গ্রন্থে, এবং "আল-মুসনাদ" ১/ ১৬৬ গ্রন্থে সিন্দি-বিন্যস্ত সংক্ষেপে, এবং "আস-সুনান" (৪৯), আদ-দারিমি (১৫৩০), আল-বুখারি (১০৪৯ - ১০৫০) ও (১০৫৫ - ১০৫৬), আবু আউয়ানা ২/ ৩৭৭ - ৩৭৮, আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৩২৭ গ্রন্থে এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৫১৯৫) ও (৫১৯৬) গ্রন্থে, আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৩/ ৩২৩ গ্রন্থে, "ইসবাতু আজাবিল কবর" (১৭৭) গ্রন্থে এবং "মা'রিফাতুস সুনান" (৭০৫২) গ্রন্থে, আর আল-বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (১১৪১) গ্রন্থে। শাফিঈ এটি বর্ণনা করেছেন "আস-সুনান" (৫১) গ্রন্থে, মুসলিম (৯০৭), আবদুর রাজ্জাক (৪৯২৪), আল-হুমাইদি (১৭৯), আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৩/ ১৩৫ গ্রন্থে এবং "আল-কুবরা" (৫০২) ও (১৮৬২) গ্রন্থে, ইবনে খুজায়মাহ (১৩৭৮) ও (১৩৯০), আবু আউয়ানা ২/ ৩৭৬, ইবনে হাজম "আল-মুহাল্লা" ৫/ ১০২ - ১০৩ গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি "মা'রিফাতুস সুনান" (৭০৫৩) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এর সূত্র হতে। আবদুর রাজ্জাক (৪৯২৩) ও আল-বুখারি (১০৬৪) এটি সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্র হতে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারিমি (১৫২৭) এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্র হতে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (৯০৩), আবু আউয়ানা ২/ ৩৭৫ - ৩৭৬ এবং আল-বাইহাকি "ইসবাতু আজাবিল কবর" (১৭৮) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্র হতে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (৯০৩) আরও বর্ণনা করেছেন এবং আবু আউয়ানা ২/ ৩৭৬ - ৩৭৭ গ্রন্থে এটি আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল মাজিদ আস-সাকাফির সূত্র হতে বর্ণনা করেছেন। আর আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৩/ ১৩৩ - ১৩৪ ও ১৫১ গ্রন্থে এবং "আল-কুবরা" (১৮৬০) ও (১৮৮৬) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (২৮৪০) আমর ইবনুল হারিসের সূত্র হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের সাতজনই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাগাউয়ি বলেন: এই হাদিসটির বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে।
আন-নাসায়ির বর্ণনায় আবদাহ ইবনে আবদুর রহিমের সূত্রে ইবনে উইয়াইনাহ হতে বর্ণিত হয়েছে—এবং ইবনে হাজমের সূত্রের মাধ্যমে—যে: তিনি সূর্যগ্রহণের নামাজ যমযমের চত্বরে আদায় করেছেন। ইবনে কাসীর বলেন—যেমনটি তাঁর থেকে আস-সুয়ুতি ও আস-সিন্দি বর্ণনা করেছেন—: আন-নাসায়ি আবদাহ থেকে এককভাবে 'যমযমের চত্বরে' কথাটি উল্লেখ করেছেন, যা নিঃসন্দেহে একটি ভ্রম; কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সূর্যগ্রহণের নামাজ কেবল একবারই আদায় করেছেন। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 312)