لَمَّا أَقْبَلَتْ عَائِشَةُ بَلَغَتْ مِيَاهَ بَنِي عَامِرٍ لَيْلًا، نَبَحَتِ الْكِلَابُ. قَالَتْ: أَيُّ مَاءٍ هَذَا؟ قَالُوا: مَاءُ الْحَوْأَبِ، قَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا أَنِّي رَاجِعَةٌ، فَقَالَ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَهَا: بَلْ تَقْدَمِينَ، فَيَرَاكِ الْمُسْلِمُونَ، فَيُصْلِحُ اللهُ عز وجل ذَاتَ بَيْنِهِمْ، قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا ذَاتَ يَوْمٍ: " كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ؟ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم. وقد نقل المِزِّي في "تهذيب الكمال" في ترجمة قيسِ بنِ أبي حازم عن ابن المديني قولَه: قال لي يحيى بنُ سعيد (يعني القطان): قيسُ بن أبي حازم منكر الحديث، ثم ذكر له يحيى أحاديث مناكير، منها حديث كلاب الحَوْأَب. قال الحافظ في "تهذيبه": مراد القطان بالمنكر: الفرد المطلق. وقال في "الفتح" 13/ 55: سنده على شرط الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 259 - 260، وإسحاق بن إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 2/ 403، والبزار في "مسنده" (3275) (زوائد)، وأبو يعلى (4868)، وابن حبان (6732)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1627، والحاكم في "المستدرك" 3/ 120، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 410 - 411 من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وسكت عنه الحاكم والذهبي.
وجاء عند ابن أبي شيبة أنَّ طلحة والزُّبير هما اللذان قالا لها: بل تَقْدَمين … وسيرد في الرواية (24654) أن الذي كلَّمها في ذلك هو الزُّبير.
وذكره الهيثمي في "المجمع" 7/ 234، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجال أحمد رجالُ الصحيح. =
যখন আয়েশা (রা.) এগিয়ে চললেন এবং রাতে বনী আমিরের জলাশয়ের নিকট পৌঁছালেন, তখন কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করতে লাগল। তিনি বললেন: এটি কোন জলাশয়? তারা বলল: হাওআবের জলাশয়। তিনি বললেন: আমার মনে হচ্ছে আমি ফিরে যাব। তখন তাঁর সাথে থাকা কিছু লোক বলল: বরং আপনি সামনে এগিয়ে চলুন, যাতে মুসলিমরা আপনাকে দেখতে পায় এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাদের মধ্যকার বিবাদ মিটিয়ে দেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন তাঁর স্ত্রীদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে কার অবস্থা এমন হবে যে, যার উপর হাওআবের কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করবে?" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, ইসমাইল হলেন ইবনে আবী খালিদ এবং কায়স হলেন ইবনে আবী হাযিম। আল-মিযযী 'তাজীবুল কামাল'-এ কায়স ইবনে আবী হাযিমের জীবনীতে ইবনুল মাদীনী থেকে তাঁর উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (অর্থাৎ আল-কাত্তান) আমাকে বলেছেন: কায়স ইবনে আবী হাযিম মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী), এরপর ইয়াহইয়া তাঁর কিছু মুনকার হাদীস উল্লেখ করেন, যার মধ্যে হাওআবের কুকুরের হাদীসটিও রয়েছে। হাফিজ (ইবনে হাজার) তাঁর 'তাজীব' গ্রন্থে বলেছেন: কাত্তান 'মুনকার' দ্বারা 'আল-ফারদ আল-মুতলাক' (একক বর্ণনা) উদ্দেশ্য করেছেন। আর তিনি 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১৩/৫৫) বলেছেন: এর সনদ সহীহ-এর শর্তানুযায়ী।
ইবনে আবী শায়বা (১৫/২৫৯-২৬০), ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম আল-হারবী তাঁর 'গারীবুল হাদীস' (২/৪০৩) গ্রন্থে, আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩২৭৫-যাওয়ায়েদ) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৮৬৮), ইবনে হিব্বান (৬৭৩২), ইবনে আদী 'আল-কামিল' (৪/১৬২৭) গ্রন্থে, আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৩/১২০) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৬/৪১০-৪১১) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আবী খালিদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম ও আয-যাহাবী এ বিষয়ে নিরবতা অবলম্বন করেছেন।
ইবনে আবী শায়বার বর্ণনায় এসেছে যে, তালহা ও যুবাইর (রা.)-ই তাঁকে বলেছিলেন: বরং আপনি সামনে অগ্রসর হোন... আর বর্ণনা নং ২৪৬৫৪-এ আসবে যে, এ বিষয়ে যিনি তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন তিনি হলেন যুবাইর (রা.)।
আল-হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' (৭/২৩৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি আহমাদ, আবু ইয়ালা ও বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 299)