الْحَبَشَةِ (1).
24253 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ أَبِي سَهْلَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ادْعُوا لِي بَعضَ أَصْحَابِي ". قُلْتُ: أَبُو بَكْرٍ؟ قَالَ: " لَا ". قُلْتُ: عُمَرُ؟ قَالَ: " لَا " قُلْتُ: ابْنُ عَمِّكَ عَلِيٌّ؟ قَالَ: " لَا " قَالَتْ: قُلْتُ: عُثْمَانُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". فَلَمَّا جَاءَ قَالَ: " تَنَحَّيْ ". فَجَعَلَ يُسَارُّهُ، وَلَوْنُ عُثْمَانَ يَتَغَيَّرُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الدَّارِ وَحُصِرَ فِيهَا، قُلْنَا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا تُقَاتِلُ؟ قَالَ: لَا، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا، وَإِنِّي صَابِرٌ نَفْسِي عَلَيْهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى هو ابنُ سعيد القطان، وهشام: هو ابنُ عروة.
وأخرجه البخاري (427) و (3873)، ومسلم (528) (16)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 41 من طريق يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (528) (17) من طريق وكيع، به.
وأخرجه البخاري (434) و (1341)، ومسلم (528) (18)، وأبو عوانة 1/ 400 - 401 و 1/ 401، وابن حبان (3181)، والبيهقي في "السنن" 4/ 80، والبغوي في "شرح السنة" (509) من طرق عن هشام، به.
وانظر (24081) و (26090).
قال السندي: قوله: تصاوير: أي صور ذوي الأرواح.
(2) حديث صحيح. أبو سهلة وهو مولى عثمان بن عفان، وثقه العجلي، والحافظ في "التقريب" وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثه الترمذي والحاكم وابن حبان وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
হাবাশা (আবিসিনিয়া) (১)।
২৪২৫৩ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল থেকে, তিনি বলেন: কায়েস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাহলা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার জন্য আমার কোনো এক সাহাবীকে ডেকে আনো।" আমি বললাম: "আবু বকর?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "উমর?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "আপনার চাচাতো ভাই আলী?" তিনি বললেন: "না।" আয়েশা (রা.) বলেন: আমি বললাম: "উসমান?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর যখন তিনি আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি একটু সরে যাও।" এরপর তিনি তাঁর সাথে একান্তে কানে কানে কথা বলতে লাগলেন এবং উসমানের (রা.) চেহারার রং পরিবর্তন হতে লাগল। পরবর্তীতে যখন 'ইয়াওমুদ দার' (গৃহবন্দিত্বের দিন) আসলো এবং তিনি সেখানে অবরুদ্ধ হলেন, তখন আমরা বললাম: "হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি যুদ্ধ করবেন না?" তিনি বললেন: "না, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট একটি প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছিলেন এবং আমি নিজের ওপর সেই ব্যাপারে ধৈর্য ধারণ করছি।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪২৭) ও (৩৮৭৩), মুসলিম (৫২৮) (১৬) এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ২/৪১ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে।
মুসলিম (৫২৮) (১৭) এটি বর্ণনা করেছেন ওয়াকীর সূত্রে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৩৪) ও (১৩৪১), মুসলিম (৫২৮) (১৮), আবু আওয়ানা ১/৪০০-৪০১ ও ১/৪০১, ইবনে হিব্বান (৩১৮১), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৪/৮০ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৫০৯) হিশামের বিভিন্ন সূত্রে।
দেখুন (২৪০৮১) ও (২৬০৯০)।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা 'তাসাওয়ীর' অর্থ হলো প্রাণীর প্রতিকৃতি।
(২) হাদীসটি সহীহ। আবু সাহলা তিনি উসমান ইবনে আফফানের আযাদকৃত গোলাম, আল-ইজলী এবং 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে হাফেজ (ইবনে হাজার) তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিরমিযী, হাকেম ও ইবনে হিব্বান তার বর্ণিত হাদীসকে সহীহ বলেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 297)