24229 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا (1) هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ " (2).
24230 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، (3) عَنْ هِشَامٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ--------------------------------------------
= عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 27/ 46: قد أسند حديث هشام بن عروة، عن أبيه، من أصحاب مالك: ابنُ وهب ومعن بنُ عيسى، روياه عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
قلنا: وقد أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 293 من طريق ابن وهب، عن مالك مسنداً بالإسناد المذكور.
وسيأتي برقم (24229) و (24598).
وفي الباب: عن ابن عباس، وقد سلف برقم (2649)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
(1) في (م): عن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو عبد الله بن نمير.
وأخرجه مسلم (2210) (81)، وابن ماجه (3471)، والخطيب في "موضح الأوهام" 2/ 236، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 294 من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
(3) في (م): حدثنا ابن نُمير، حدثنا يحيى، بإقحام ابن نمير في الإسناد، وهو خطأ.
24230 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، (3) عَنْ هِشَامٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ--------------------------------------------
= عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً.
قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 27/ 46: قد أسند حديث هشام بن عروة، عن أبيه، من أصحاب مالك: ابنُ وهب ومعن بنُ عيسى، روياه عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
قلنا: وقد أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 293 من طريق ابن وهب، عن مالك مسنداً بالإسناد المذكور.
وسيأتي برقم (24229) و (24598).
وفي الباب: عن ابن عباس، وقد سلف برقم (2649)، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.
(1) في (م): عن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو عبد الله بن نمير.
وأخرجه مسلم (2210) (81)، وابن ماجه (3471)، والخطيب في "موضح الأوهام" 2/ 236، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 294 من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
(3) في (م): حدثنا ابن نُمير، حدثنا يحيى، بإقحام ابن نمير في الإسناد، وهو خطأ.
২৪২২৯ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জ্বর জাহান্নামের উত্তাপের অংশ, তাই তোমরা পানি দিয়ে তা ঠান্ডা করো।"
২৪২৩০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে কুরাইশরা আশুরার দিন রোজা রাখত এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও এই দিনে রোজা রাখতেন। অতঃপর যখন তিনি মদিনায় আসলেন, তখন তিনি এই দিনে রোজা রাখলেন।--------------------------------------------
= তাঁর পিতা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে।
ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিজকার" (২৭/৪৬) গ্রন্থে বলেছেন: মালেকের সঙ্গীদের মধ্য থেকে ইবনে ওয়াহাব এবং মা'ন বিন ঈসা হিশাম বিন উরওয়ার হাদিসটি তাঁর পিতা থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই এটি মালেক থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: ইবনে আব্দুল বার এটি "আত-তামহিদ" (২২/২৯৩) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, মালেক থেকে বর্ণিত সনদে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ২৪২২৯ ও ২৪৫৯৮ নম্বরে সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ২৬৪৯ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'থেকে'।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, আর এটি পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আব্দুল্লাহ বিন নুমায়র।
এবং মুসলিম (২২১০) (৮১), ইবনে মাজাহ (৩৪৭১), আল-খতিব "মুদিহ আল-আওহাম" (২/২৩৬) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" (২২/২৯৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন নুমায়রের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—সনদে ইবনে নুমায়রকে অনুপ্রবেশ করানোর মাধ্যমে, যা একটি ভুল।
২৪২৩০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে কুরাইশরা আশুরার দিন রোজা রাখত এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও এই দিনে রোজা রাখতেন। অতঃপর যখন তিনি মদিনায় আসলেন, তখন তিনি এই দিনে রোজা রাখলেন।--------------------------------------------
= তাঁর পিতা থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে।
ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিজকার" (২৭/৪৬) গ্রন্থে বলেছেন: মালেকের সঙ্গীদের মধ্য থেকে ইবনে ওয়াহাব এবং মা'ন বিন ঈসা হিশাম বিন উরওয়ার হাদিসটি তাঁর পিতা থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই এটি মালেক থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: ইবনে আব্দুল বার এটি "আত-তামহিদ" (২২/২৯৩) গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে, মালেক থেকে বর্ণিত সনদে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ২৪২২৯ ও ২৪৫৯৮ নম্বরে সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ২৬৪৯ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'থেকে'।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, আর এটি পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আব্দুল্লাহ বিন নুমায়র।
এবং মুসলিম (২২১০) (৮১), ইবনে মাজাহ (৩৪৭১), আল-খতিব "মুদিহ আল-আওহাম" (২/২৩৬) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" (২২/২৯৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন নুমায়রের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—সনদে ইবনে নুমায়রকে অনুপ্রবেশ করানোর মাধ্যমে, যা একটি ভুল।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 278)