. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (১৯০) ও (১৯১), এবং এটি আদ-দারাকুতনি ২/ ১৭৭, এবং আল-বায়হাকি ৪/ ২৭৫-এ মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আব্বাস আল-বাহিলির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের চারজন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, এই সনদে। এবং আল-হুমাইদি ব্যতীত সকলের বর্ণনা এর দ্বিতীয় অংশটি বহন করে, এবং আশ-শাফিঈ আল-বায়হাকির একটি বর্ণনায়, এবং আবদুর রাজ্জাক ও মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-বাহিলি এর শেষে বর্ধিত করেছেন: "এবং আমি এর পরিবর্তে একদিন রোজা রাখব"।
আল-বায়হাকি ৪/ ২৭৫-এ বলেন: আবুল হাসান আদ-দারাকুতনি (রহিমাহুল্লাহ) এই শব্দটির দায়ভার মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আব্বাস আল-বাহিলির উপর চাপাতেন এবং দাবি করতেন যে, তিনি ব্যতীত আর কেউ এই শব্দে এটি বর্ণনা করেননি এবং কেউ তাকে অনুসরণ করেননি, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়, কারণ ইবনে উইয়াইনাহ তাঁর জীবনের শেষ ভাগে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি হাদিস বিশারদদের নিকট সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়। অতঃপর আল-বায়হাকি বলেন: আল-মুযানী বলেছেন: আমি আশ-শাফিঈকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলছেন: আমি সুফিয়ানকে তাঁর অধিকাংশ মজলিসে "আমি এর পরিবর্তে একদিন রোজা রাখব" এই অংশটি উল্লেখ করতে শুনিনি। অতঃপর আমি তাঁর মৃত্যুর এক বছর আগে এটি তাঁর কাছে পেশ করলাম, তখন তিনি উত্তরে বললেন: "আমি এর পরিবর্তে একদিন রোজা রাখব"। অতঃপর আল-বায়হাকি বলেন: তাঁর জীবনের অধিকাংশ সময়ের বর্ণনাতে এই শব্দটির উল্লেখ না থাকা এবং এর সাথে তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে একদল রাবির (জামাআত) বর্ণনায় তাঁদের কেউ এটি উল্লেখ না করা—যাদের মধ্যে রয়েছেন সুফিয়ান আস-সাওরি, শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ, ওয়াকি ইবনুল জাররাহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, ইয়া'লা ইবনে উবাইদ এবং আরও অনেকে—এটি প্রমাণ করে যে এই শব্দটি একটি ভুল, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং সুফিয়ান আস-সাওরি এটি তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে:
এটি আবু দাউদ (২৪৫৫), এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ৪/ ২০৩-এ মুহাম্মদ ইবনে কাসির আল-আবদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আত-তিরমিজি (৭৩৪), এবং আল-বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৭৪৫)-এ বিশর ইবনে আস-সারির সূত্রে; আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৪/ ১৯৪-এ এবং 'আল-কুবরা' (২৬৩৩)-তে কাসিম ইবনে ইয়াযিদের সূত্রে; আদ-দারাকুতনি ২/ ১৭৬ - ১৭৭-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবি আল-হাজ্জাজ আল-মিনকারির সূত্রে এবং আল-বায়হাকি ৪/ ২০৩-এ রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা পাঁচজনই সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, এই সনদে।
আর আবু বকর আল-হানাফি তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, যা আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৪/ ১৯৪-এ এবং 'আল-কুবরা' (২৬২৪)-তে তাঁর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি =