24220 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِيهَا وَهُوَ صَائِمٌ، فَيَقُولُ: " أَصْبَحَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ تُطْعِمُونِيهِ؟ " فَتَقُولُ: لَا، مَا أَصْبَحَ عِنْدَنَا شَيْءٌ كَذَاكَ. فَيَقُولُ: " إِنِّي صَائِمٌ ". ثُمَّ جَاءَهَا بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ، فَخَبَأْنَاهَا لَكَ. قَالَ: " مَا هِيَ؟ " قَالَتْ: حَيْسٌ. قَالَ: " قَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا "، فَأَكَلَ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 16/ 132، وفي "الاستذكار" 27/ 254 من طريق ابن نمير، عن عبيد الله بن عمر، به.
وأخرجه الطيالسي (1542) عن عبد الله بن نافع، عن نافع، به، ووقع في المطبوع: السائب بدل سائبة، وهو تحريف.
وأخرجه مرسلاً مالك في "الموطأ" 2/ 976 عن نافع، عن سائبة مولاة معايشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى … فذكره مختصراً.
قال ابنُ عبد البر في "التمهيد" 16/ 131: وأكثر أصحاب نافع وحفاظهم يروونه عن نافع، عن سائبة، عن عائشة مسنداً متصلاً.
وقد سلف برقم (24010) بإسنادٍ صحيح.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، طلحة بن يحيى -وهو ابن طلحة بن عبيد الله التيمي- مختلف فيه، حسن الحديث، وهذا مما انتقاه له مسلم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 194 - 195، وفي "الكبرى" (2635) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1023) عن عيسى بن يونس، ومسلم (1154) (169)، والبيهقي في "السنن" 4/ 203 و 274 - 275 من طريق عبد الواحد بن زياد، وأبو يعلى (4563) من طريق أبي معاوية، وأبو يعلى =
২৪২২০ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তালহা ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আয়েশা বিনতে তালহা বর্ণনা করেছেন, তিনি মুমিনদের জননী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিকট আসতেন যখন তিনি রোজা রাখা অবস্থায় থাকতেন, তখন তিনি বলতেন: "তোমাদের নিকট কি আজ সকালে এমন কিছু আছে যা তোমরা আমাকে খাওয়াতে পারো?" তখন তিনি বলতেন: না, আমাদের নিকট আজ সকালে তেমন কিছুই নেই। তখন তিনি বলতেন: "তাহলে আমি রোজা রাখলাম।" এরপর তিনি অন্য এক সময় তাঁর নিকট আসলেন, তখন তিনি (আয়েশা) বললেন: আমাদের একটি উপহার দেওয়া হয়েছে এবং আমরা তা আপনার জন্য তুলে রেখেছি। তিনি বললেন: "সেটি কী?" তিনি বললেন: হাইস (খেজুর, ঘি ও পনির মিশ্রিত এক প্রকার খাবার)। তিনি বললেন: "আমি তো রোজা রাখা অবস্থায় ভোর করেছি," এরপর তিনি তা খেলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবদিল বার এটি 'আত-তামহীদ' ১৬/১৩২ এবং 'আল-ইসতিযকার' ২৭/২৫৪-এ ইবনে নুমাইর-এর সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালাসী (১৫৪২) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে' থেকে, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন; আর মুদ্রিত কপিতে 'সায়েবা'-এর পরিবর্তে 'সায়েব' এসেছে, যা একটি বিচ্যুতি।
এবং মালিক এটি মুরসাল হিসেবে 'আল-মুওয়াত্ত্বা' ২/৯৭৬-এ নাফে' থেকে, তিনি মু'আয়িশার মুক্তদাসী সায়েবা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন... অতঃপর তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ১৬/১৩১-এ বলেছেন: নাফে'-এর অধিকাংশ সাথী ও হাফেযগণ এটি নাফে' থেকে, সায়েবা থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে মুসনাদ ও মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্বে ২৪০১০ নম্বরে সহীহ সনদে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। তালহা ইবনে ইয়াহইয়া—যিনি তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ আত-তাইমীর পুত্র—তাঁর ব্যাপারে কিছুটা মতভেদ থাকলেও তিনি হাসানুল হাদীস পর্যায়ের বর্ণনাকারী। ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহ থেকে এটি চয়ন করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' ৪/১৯৪-১৯৫ এবং 'আল-কুবরা' (২৬৩৫)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১০২৩) ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, মুসলিম (১১৫৪) (১৬৯), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/২০৩ এবং ২৭৪-২৭৫-এ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ-এর সূত্রে, এবং আবু ইয়া'লা (৪৫৬৩) আবু মুয়াবিয়া-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 266)