24219 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ. وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ سَائِبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ (1) - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ: الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ - وَأَمَرَ (2) بِقَتْلِ الْأَبْتَرِ وذو (3) الطُّفْيَتَيْنِ، قَالَ: " إِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ، وَيُسْقِطَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاءِ، وَمَنْ (4) تَرَكَهُمَا، فَلَيْسَ مِنِّي " (5).--------------------------------------------
= قبل تحريم اتخاذ ما فيه صورة، فلهذا كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدخل ويراه، ولا يُنكره.
قلنا: سيرد أنه صلى الله عليه وسلم هتك السِّتْرَ الذي فيه صورٌ في الرواية (25744).
وسيرد ذكر تحريم هذه الصور في الرواية (26090).
(1) في (ظ 8) الجِنَّان. قلنا: وهو ما أثبتناه عن هذه النسخة في الرواية السالفة برقم (24010).
(2) في (م): أمرنا.
(3) كذا في النسخ، وقد سلف توجيهه في التعليق على الحديث (24010).
(4) في (ظ 8) و (هـ): فمن.
(5) حديث صحيح، سائبة، وهي مولاة الفاكه بن المغيرة، تفرد بالرواية عنها نافع مولى ابن عمر، وذكرها الذهبي في "الميزان" في المجهولات من النساء، لكنه قال: وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها، وذكر الحافظ في "التهذيب": أن ابن حبان ذكرها في "الثقات" ولم نجد ذلك في مطبوعه، وقد توبعت، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، ومحمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1774) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. =
২৪২১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, উবায়দুল্লাহ থেকে। এবং মুহাম্মদ ইবনে উবায়েদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন নাফে, সায়িবা থেকে, আয়েশা থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাপ হত্যা করতে নিষেধ করেছেন (১) - মুহাম্মদ ইবনে উবায়েদ বলেন: যা ঘরবাড়িতে থাকে - এবং তিনি (২) ছোট লেজওয়ালা সাপ (আবতার) এবং পিঠে দুটি সাদা রেখাধারী (৩) সাপ হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তারা উভয়ই দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেয় এবং গর্ভবতী নারীদের গর্ভপাত ঘটায়; আর (৪) যে ব্যক্তি তাদের (হত্যা করা) ছেড়ে দিল, সে আমার দলভুক্ত নয়" (৫)।--------------------------------------------
= ছবিযুক্ত বস্তু ব্যবহারের বিধান নিষিদ্ধ হওয়ার আগের ঘটনা, তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করতেন এবং তা দেখতেন, কিন্তু বারণ করতেন না।
আমরা বলছি: অচিরেই আসবে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছবিযুক্ত পর্দা ছিঁড়ে ফেলেছিলেন, বর্ণনা নং (২৫৭৪৪) এ।
এবং এই ছবিগুলোর হারামের বর্ণনা অচিরেই আসবে বর্ণনা নং (২৬০৯০) এ।
(১) (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-জিন্নান' (সাপের প্রকারভেদ) রয়েছে। আমরা বলছি: যা আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনা নং (২৪০১০) এ এই পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই এসেছে, এবং এর ব্যাখ্যা হাদিস নং (২৪০১০) এর টিকায় গত হয়েছে।
(৪) (য ৮) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফামান' (অতএব যে)।
(৫) হাদিসটি সহিহ। সায়িবা, তিনি ফাকিহ ইবনুল মুগিরার মুক্তদাসী, নাফে মাওলা ইবনে উমর এককভাবে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে তাকে অজ্ঞাত নারীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি বলেছেন: "নারীদের মধ্যে এমন কাউকে আমি জানি না যাকে অভিযুক্ত করা হয়েছে কিংবা বর্জন করা হয়েছে।" হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে আমরা তার মুদ্রিত সংস্করণে তা পাইনি। তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবি। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, এবং মুহাম্মদ ইবনে উবায়েদ হলেন আত-তানাফিসি, এবং উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরি।
এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৭৭৪) মুহাম্মদ ইবনে উবায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 265)