24216 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي وَيَوْمِي وَبَيْنَ سَحْرِي ونَحْرِي، فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِوَاكٌ رَطْبٌ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ فِيهِ حَاجَةً، قَالَتْ: فَأَخَذْتُهُ، فَمَضَغْتُهُ ونَفَضْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ، ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ، فَاسْتَنَّ كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُهُ--------------------------------------------
= عبد الله بن الزبير، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الحاكم 1/ 57 و 255، والبيهقي في "الشعب" (270) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم! ولم يخرِّجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على حديث ابن أبي مُلَيْكة عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ نُوقش الحساب عُذِّب". ووافقه الذهبي!
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 115، وابن خزيمة (7372) (849) من طريق إسماعيل ابنِ عُلَيَّة، به.
وأخرجه الطبري 30/ 115، وابن حبان (7372)، والحاكم 4/ 249 - 250 و 579 - 580 من طرق عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3662) من طريق محمد بن سلمة، وهو الحَراني، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة، به.
وقال: لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن عروة إلا محمد بن إسحاق، تفرَّد به محمد بنُ سلمة.
وسيأتي برقم (25515) من طريق آخر عن عبد الواحد بن حمزة دون زيادة ابن إسحاق هذه.
وقوله: "وكلُّ ما يُصيبُ المؤمنَ … " سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (24114). وانظر (24515).
= عبد الله بن الزبير، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الحاكم 1/ 57 و 255، والبيهقي في "الشعب" (270) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم! ولم يخرِّجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على حديث ابن أبي مُلَيْكة عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ نُوقش الحساب عُذِّب". ووافقه الذهبي!
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 115، وابن خزيمة (7372) (849) من طريق إسماعيل ابنِ عُلَيَّة، به.
وأخرجه الطبري 30/ 115، وابن حبان (7372)، والحاكم 4/ 249 - 250 و 579 - 580 من طرق عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3662) من طريق محمد بن سلمة، وهو الحَراني، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة، به.
وقال: لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن عروة إلا محمد بن إسحاق، تفرَّد به محمد بنُ سلمة.
وسيأتي برقم (25515) من طريق آخر عن عبد الواحد بن حمزة دون زيادة ابن إسحاق هذه.
وقوله: "وكلُّ ما يُصيبُ المؤمنَ … " سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (24114). وانظر (24515).
২৪২১৬ - ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ঘরে, আমার (পালার) দিনে এবং আমার বুক ও কণ্ঠনালীর মাঝে ইন্তেকাল করেছেন। এমতাবস্থায় আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর প্রবেশ করলেন এবং তার সাথে একটি কাঁচা মেসওয়াক ছিল। তিনি (নবীজি) সেটির দিকে তাকালেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে সেটির প্রতি তাঁর প্রয়োজন রয়েছে। আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর আমি সেটি নিলাম এবং তা চিবিয়ে নরম করলাম ও ঝেড়ে পরিষ্কার করলাম। এরপর আমি সেটি তাঁকে প্রদান করলাম, তখন তিনি অত্যন্ত সুন্দরভাবে মেসওয়াক করলেন যা আমি ইতিপূর্বে কখনও দেখিনি।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
হাকিম ১/৫৭ ও ২৫৫ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (২৭০)-এ ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ! তবে তারা এই শব্দে এটি বর্ণনা করেননি। তারা কেবল ইবনে আবি মুলাইকাহর হাদিসে আয়েশা (রা.) থেকে এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে নেওয়া হবে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।" এবং যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
তাবারী তাঁর 'তাফসির' ৩০/১১৫ এবং ইবনে খুজাইমা (৭৩৭২) (৮৪৯) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী ৩০/১১৫, ইবনে হিব্বান (৭৩৭২) এবং হাকিম ৪/২৪৯-২৫০ ও ৫৭৯-৫৮০-এ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৬৬২)-এ মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানির সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়াহ থেকে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আর এটি বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ একক।
সামনে এটি ২৫৫১৫ নম্বরে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে হামযাহর অন্য সূত্রে আসবে, তবে ইবনে ইসহাকের এই অতিরিক্ত বর্ণনাটি সেখানে নেই।
এবং তাঁর কথা: "মুমিনের ওপর যা কিছু আপতিত হয়..." এর অনুরূপ বর্ণনা সহিহ সনদে পূর্বে ২৪১১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং দেখুন (২৪৫১৫)।
= আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
হাকিম ১/৫৭ ও ২৫৫ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (২৭০)-এ ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ! তবে তারা এই শব্দে এটি বর্ণনা করেননি। তারা কেবল ইবনে আবি মুলাইকাহর হাদিসে আয়েশা (রা.) থেকে এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে নেওয়া হবে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।" এবং যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন!
তাবারী তাঁর 'তাফসির' ৩০/১১৫ এবং ইবনে খুজাইমা (৭৩৭২) (৮৪৯) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী ৩০/১১৫, ইবনে হিব্বান (৭৩৭২) এবং হাকিম ৪/২৪৯-২৫০ ও ৫৭৯-৫৮০-এ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৬৬২)-এ মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানির সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে উরওয়াহ থেকে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আর এটি বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ একক।
সামনে এটি ২৫৫১৫ নম্বরে আবদুল ওয়াহিদ ইবনে হামযাহর অন্য সূত্রে আসবে, তবে ইবনে ইসহাকের এই অতিরিক্ত বর্ণনাটি সেখানে নেই।
এবং তাঁর কথা: "মুমিনের ওপর যা কিছু আপতিত হয়..." এর অনুরূপ বর্ণনা সহিহ সনদে পূর্বে ২৪১১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এবং দেখুন (২৪৫১৫)।
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 261)